Robert Prevost fue nombrado papa, y tomó el nombre de León XIV. León XIII fue el autor de Rerum Novarum, que constituye la base de la doctrina social católica y es más favorable a la propiedad privada y al libre mercado que cualquier otro documento elaborado por el Vaticano desde entonces.
Nuestros medios de comunicación, la educación superior y, por supuesto, los gobiernos nos dicen que nuestros problemas sociales y económicos se deben al capitalismo. Sin embargo, lo que vemos es que los gobiernos nos traen inflación, caos y el horror de la guerra.
América heredó el marco institucional básico de Europa (especialmente de Gran Bretaña), pero lo perfeccionó y amplió mediante una mayor descentralización, una reducción de los impuestos y unas libertades más amplias.
¿Las personas con dificultades económicas tendrían acceso a la atención médica? En un orden de propiedad privada, las instituciones benéficas desempeñarían un papel importante a la hora de garantizar que más personas tuvieran acceso al tratamiento médico.
Los monetaristas y economistas de expectativas racionales creen que si la política monetaria es transparente, los aumentos en la oferta monetaria no tendrán efectos negativos. Los resultados reales dicen lo contrario, ya que la introducción de dinero en la economía conduce a la inestabilidad.
¿Por qué la administración Trump está imponiendo aranceles? ¿Son por motivos fiscales? ¿Para proteger las industrias nacionales? ¿Como moneda de cambio para negociar acuerdos internacionales?
Tras el papado abiertamente anticapitalista del papa Francisco, cabe preguntarse si el papa León XIV seguirá los pasos de su predecesor o si volverá a orientar el liderazgo de la Iglesia católica romana hacia la libertad económica y la ley natural. Esperemos que sea lo segundo.
A primera vista, podría parecer extremo —incluso ofensivo— comparar las políticas climáticas contra los combustibles fósiles con el hambre deliberada que Stalin infligió a millones de personas durante el Holodomor. Pero, en realidad, la comparación puede ser injusta —para Stalin.
Frederic Bastiat comprendió mejor que la mayoría cómo los mercados libres y los precios de mercado promueven realmente la armonía social. Y, a diferencia de la mayoría, comprendió por qué París, que tenía pocas tierras agrícolas, disponía de alimentos en abundancia para sus habitantes.
La narrativa simplista actual sobre la secesión del sur en 1860 y 1861 es que los estados sureños creían que la institución de la esclavitud estaba amenazada, por lo que abandonaron la unión. Sin embargo, las causas reales son más complejas y no encajan en ninguna narrativa preconcebida.
