El impulso a favor del servicio militar obligatorio siempre ha dependido del uso de la propaganda, ya que los gobiernos no pueden presentar argumentos honestos y genuinos a favor de las guerras que inician.
Shahin Karkhaneh reseña el libro Amiguismo: El auge del Estado corporativista, 1849–1929, de Patrick Newman, publicado por el Instituto Mises.
Los economistas de la corriente dominante creen que una economía de mercado es, por definición, internamente inestable. Los austriacos sostienen que la inestabilidad proviene de la intervención externa. Por lo tanto, los austriacos pueden explicar lo que está sucediendo.
Nos dicen que los americanos vivimos bajo un Estado que se basa en el «consentimiento de los gobernados», pero ¿cuándo es que el gobierno nos pide nuestro consentimiento para algo?
Tras muchos años de un régimen socialista desastroso, Zimbabue necesita desesperadamente recuperar los derechos de propiedad privada para poder prosperar.
Aunque los americanos tienden a ver la economía china como algo parecido a «China, Inc.», la realidad es otra. El gobierno chino no ha encontrado la manera de que el socialismo y el intervencionismo funcionen, por más que prevalezcan ciertos mitos.
La economía de EEUU parece tener en estos días una forma distintiva de «K», donde los propietarios de activos se benefician de la tendencia alcista y todos los demás, de la tendencia a la baja. Pero, aunque esto es cierto, la razón de esta situación no es lo que dicen las clases dominantes.
En la sección «Filosofía del viernes» de esta semana, el Dr. David Gordon reseña el libro Union At All Costs: From Confederation to Consolidation (La unión a toda costa: de la confederación a la consolidación), de John M. Taylor, quien defiende la secesión del sur.
Veinticinco años después del 9/11, muchos buscan rehabilitar la «Guerra contra el terrorismo» apelando al horror de ese 9/11, al derecho a responder y al ideal de combatir el terrorismo. Muchos exigen ahora que juzguemos una «Guerra contra el terrorismo» idealizada por sus intenciones.
¿Cómo enfrentamos el problema del poder? Murray Rothbard se debatió con esa pregunta y nunca pudo encontrar la solución perfecta, pero se dio cuenta de que una sociedad libertaria debe ser capaz de abordar ese tema de una manera que no otorgue poder a las personas equivocadas
