Un visitante reciente de Japón apreció algunos de sus hábitos culturales que se alinean con los valores libertarios: la supremacía del intercambio voluntario, la inviolabilidad de la propiedad privada y la ética de no interferir con los demás.
Aunque un número significativo de libertarios apoyó a Trump para presidente, él claramente no ha mostrado ningún respeto por el pensamiento libertario, especialmente con sus políticas comerciales contrarias al crecimiento y su apoyo al gasto federal excesivo.
In his important lectures on the history of political thought, historian Ralph Raico examined five myths that many still believe about classical liberalism and the origins of modern ideology.
Como colofón al artículo crítico de la semana pasada sobre el aristotelismo tomista de Alasdair MacIntyre, el Dr. David Gordon analiza en Friday Philosophy al filósofo libertario y tolerante Henry B. Veatch. El Dr. Gordon considera que los argumentos de Veatch son mucho más aceptables.
Gordon repasa las opiniones éticas del difunto Alasdair MacIntyre. Aunque elogia la obra de MacIntyre, el Dr. Gordon señala que este nunca abandonó sus opiniones marxistas sobre economía, lo que hace que gran parte de su pensamiento filosófico sea fundamentalmente deficiente.
En el Friday Philosophy de esta semana, el Dr. Gordon nos lleva a través de los puntos culminantes de R. Nozick por Ralf M. Bader, quien escribe favorablemente sobre Anarquía, Estado y Utopía. De hecho, Gordon cree que Bader ha hecho importantes contribuciones al pensamiento libertario.
Las poderosas críticas de Mises y Hayek contra la autoridad centralizada y su acérrima defensa de la libertad individual ofrecen lecciones esenciales para los seguidores que navegan por los dilemas éticos de las instituciones y los gobiernos modernos.
Un artículo anterior, que presenta un punto de vista «libertario» de las armas nucleares, tiene dos opciones, pero omite deliberadamente una tercera: el desarme nuclear. Según Murray Rothbard, el desarme es la única opción moral verdadera y también la más práctica.
En un mundo libertario, las calles y autopistas ya no serían propiedad del Estado, sino que estarían gestionadas por entidades privadas, como empresas y cooperativas. ¿Cómo podría funcionar esto?
A menudo se ridiculiza el principio de no agresión por ser abstracto y poco realista. Sin embargo, es posible funcionar en el mundo real viviendo según este principio, algo que Murray Rothbard demostró utilizando la lógica y el pensamiento claro.
