El Dr. David Gordon evalúa las recetas de política exterior «libertaria» de Murray Rothbard y David Freidman. Naturalmente, la visión de Rothbard —basada en los principios de la ley natural— está por encima del «pragmatismo» menos basado en principios de Freidman.
La versión de 1940 de La máscara del Zorro es más que una película de capa y espada protagonizada por el Zorro y sus habilidades con la espada. También es un recordatorio de que el Estado es opresivo y busca arrebatar los derechos y libertades naturales del pueblo.
Actualmente está muy extendida la idea de que las comunidades o grupos ejercen una forma de pensamiento colectivo, que puede ser debidamente expresado por el líder del grupo como los pensamientos de la mente colectiva.
La expulsión de la Sociedad John Birch de la revista National Review se llevó a cabo porque los miembros de la sociedad comenzaron a oponerse a la guerra de Vietnam.
Aunque aún no hay un veredicto definitivo sobre las «reformas» económicas de Javier Milei en Argentina, hay que recordar que la intervención económica en ese país está profundamente arraigada en la vida política y económica.
El libertarismo y los mercados libres dependen de la paz. Murray Rothbard creía que la guerra destruye la libertad y el libre intercambio, por lo que mantener la paz es de vital importancia.
Aunque el liberalismo clásico es preferible al socialismo y al intervencionismo, es, en el mejor de los casos, un paso intermedio hacia la libertad total.
El igualitarismo moderno es incompatible con la libertad individual, algo que no se proclama en la vida política. Los igualitarios lo entienden, por eso quieren eliminar por completo la libertad individual.
Esta semana, el Dr. Gordon analiza algunas críticas devastadoras al utilitarismo formuladas por el filósofo F. H. Bradley.
La libertad no es un bien de lujo. Es necesaria para que la civilización prospere, y el fin de la libertad también será el fin de la civilización. Karl Popper lo entendió tan bien como cualquiera que haya vivido.
