La famosa «Última batalla de Custer», a manos de los nativos americanos que defendían sus aldeas, nos recuerda la brutalidad de la guerra de los EEUU contra los indígenas de las llanuras. La historia nos dice que el «heroico» George Armstrong Custer fue en realidad el «imprudente» Custer.
Los historiadores modernos rara vez han dicho la verdad sobre la historia del capitalismo, sobre todo en los primeros tiempos de la Revolución Industrial. Ya es hora de aclarar las cosas.
Como señaló recientemente Ryan McMaken, la república constitucional original creada en 1787 ya no existe. Joseph Solis-Mullen se preguntó si los EEUU se encuentra ahora en su sexta república.
En la sección «Filosofía del viernes» de esta semana, el Dr. David Gordon analiza la obra de John C. Calhoun, Una disertación sobre el gobierno, publicada en 1850. Al igual que Murray Rothbard antes que él, el Dr. Gordon encuentra muchos aspectos que le gustan en este libro.
Entre las figuras clave que participaron en la Revolución americana y los períodos posteriores, encontramos una preocupación que se repetía y que hoy en día puede parecernos ajena —la amenaza de los ejércitos permanentes. Esta realidad se materializó en la conspiración de Newburgh en 1783.
Antes de la rebelión de Nat Turner y del auge del abolicionismo militante en el norte, había más sociedades antiesclavistas en el sur que en los estados del norte.
Los intérpretes igualitarios de la Declaración no solo refuerzan el poder del Estado centralizado, sino que promueven una concepción de la «igualdad» que comparte un error ético común con la propia esclavitud —que se pueden crear y imponer castas legales de seres humanos.
A pesar de los intentos por blanquear su pasado, el progresismo fue una ideología nociva desde el principio. Uno de sus peores legados es la eugenesia, que no solo provocó conflictos sociales en los EEUU, sino que también se exportó a Alemania, donde los nazis la adoptaron.
Los confinamientos por la COVID-19 no sirvieron de nada para la salud pública, pero reforzaron enormemente el control del gobierno sobre nuestras vidas. No podemos permitir que esto vuelva a suceder.
La oposición interna a la guerra de un gobierno casi siempre se considera sediciosa —incluso cuando las críticas son acertadas. Ya se trate de la guerra emprendida por Abraham Lincoln o de nuestras guerras de agresión modernas, los ataques contra quienes critican la guerra son los mismos.
