Ivan Katchanovski en La masacre de Maidan Ucrania: la matanza que cambió el mundo ofrece la reconstrucción más detallada y empíricamente fundamentada de los acontecimientos de febrero de 2014 disponible en cualquier idioma.
Hace unos días, las acciones del cannabis se dispararon tras la noticia de que el presidente Donald Trump está considerando ordenar a su administración que reclasifique la marihuana como una droga menos peligrosa, una medida que representaría un cambio significativo en la política en los EEUU.
Muchos socialistas democráticos en América afirman que el camino hacia su utopía ideal ya ha sido allanado y recorrido dentro del modelo nórdico escandinavo. Políticos como Mandami y AOC afirman estar inspirados por este «socialismo» y lo utilizan como guía para sus horribles políticas y planificación centralizada. Sin embargo, su «modelo nórdico» sirve en realidad como un ejemplo perfecto de por qué fracasa el socialismo.
Hasta la llegada de la Revolución Industrial, las comunidades solo podían crecer y prosperar si primero lograban impulsar la productividad agrícola mucho más allá de la mera subsistencia. El auge de Italia a finales de la Edad Media y durante el Renacimiento —desde 1250 hasta mediados del siglo XVI— demuestra cómo una economía rural funcional podía romper el ciclo de pobreza crónica que había esclavizado a la humanidad durante milenios.
Debido a la inflación de los billetes de crédito («Continental») durante la guerra de independencia americana y a los previsibles efectos económicos, se desarrolló un antiguo coloquialismo americano, «no vale un Continental» (aunque esta frase puede haber surgido mucho después de la época de la Revolución).
Muchos consideran a Charles Dickens el inventor de la Navidad moderna. Esto se debe en gran parte a su querida novela corta de 1843, Cuento de Navidad. Dada su asociación con esta festividad, la Navidad es un momento apropiado para reevaluar al hombre. Más que un bondadoso defensor de los oprimidos, Dickens fue un villano monstruoso que enseñó a millones de personas a odiar el capitalismo.
[Universalismo radical: más allá de la identidad, de Omri Boehm (New York Review of Books, 2025; 192 pp.)]
Nuestro avión aterrizó en el aeropuerto JFK a las 22:30 tras un vuelo de nueve horas desde Estambul. Nuestro día había comenzado en Riga, Letonia, donde mi esposa, yo y nuestra hija letona adoptiva estábamos de visita, ya que el viaje a Letonia era su regalo de graduación de secundaria.
El presidente Trump ha prometido un «dividendo de guerra» de 1776 dólares para el ejército de los EEUU. Este artículo de Military.com parece ofrecer una explicación exhaustiva de lo que se sabe hasta ahora, que no es mucho.
Imaginemos a un padre de la Iglesia del siglo IV viajando en el tiempo a una manifestación moderna en favor del «socialismo cristiano». San Juan Crisóstomo —el arzobispo de Constantinopla «de boca de oro»— probablemente sorprendería bastante a la multitud. Sí, este apasionado predicador denunció a los ricos insensibles en términos que harían aplaudir a un admirador de Mamdani. En una ocasión comparó a los acaparadores ricos con «ladrones que acechan en los caminos y roban a los transeúntes».
