Mises Wire

Los EEUU se encuentra una vez más en una guerra en el extranjero no declarada. Sin embargo, los republicanos del Congreso no están dispuestos a exigir a Trump que respete la Constitución.

Antes de J. M. Keynes y Stephanie Kelton, estaba John Law. La promesa del dinero gratis parece no desaparecer nunca.

Se suponía que la Décima Enmienda de la Constitución de los EEUU debía reafirmar la soberanía de los estados individuales. Sin embargo, tras años de centralización, esa enmienda se ha reducido a lo que Murray Rothbard denominó una «tautología sin sentido».

¿Son los precios crecientes del petróleo los responsables de la inflación? Aunque algunos economistas y muchos medios de comunicación establecen esa relación, la realidad es muy diferente. La inflación se produce debido a la expansión de la oferta monetaria.

¿Se puede considerar la plata un bien Giffen? Probablemente no, aunque eso no disuade a algunos de buscar el equivalente a un unicornio en el pensamiento económico.

¿Qué ocurre cuando una empresa se opone a una orden gubernamental porque sus dirigentes consideran que esa política es moralmente incorrecta? La difícil situación de Anthropic es un ejemplo actual de ello.

Uno de los legados del pensamiento keynesiano es la creencia de que la guerra es «buena para la economía». Si bien la guerra puede contribuir a generar empleo, su legado general es destructivo, e incluso los puestos de trabajo que la guerra «crea» son económicamente indeseables.

En la sección «Filosofía del viernes» de esta semana, el Dr. David Gordon reseña el libro Money, Sound and Unsound, de Joseph Salerno, y sigue considerándolo una obra maestra.

Las entidades gubernamentales, como el servicio postal, operan en un entorno de precios de mercado, por lo que no son totalmente socialistas. Sin embargo, siguen estando sujetas a las limitaciones que plantean los problemas del cálculo socialista.

A pesar de lo que afirman los cartalistas, los inicios de la historia monetaria americana nos muestran una realidad muy diferente a la que sostiene, erróneamente, que el dinero fiat emitido por el Estado fue la base de la economía colonial.