Los libertarios no tienen ningún problema en abordar cómo debe vigilarse la propiedad privada, pero ¿qué ocurre con esas zonas que llamamos espacios públicos? Murray Rothbard, como era de esperar, examinó la cuestión a fondo y tuvo algunas ideas perspicaces.
En la época actual, la conservación de la naturaleza se considera una actividad a la que el Estado puede atribuir poderes. Sin embargo, solo si comprendemos la praxeología podremos llevar a cabo una conservación eficaz.
Las cuestiones de inmigración son complejas. El sistema actual de fronteras abiertas, detención y ampliación del acceso a la asistencia social es destructivo para nuestro cuerpo político. Tenemos que idear un sistema mejor que proteja los derechos de todos.
Las élites socialistas que dominan nuestras instituciones insisten en que la propiedad privada no es más que una construcción social sostenida por la violencia. Como de costumbre, no entienden que la propia escasez, que es la base de la economía, es también la base de la propiedad privada.
¿Es la caridad un derecho de todos o debe limitarse a la acción privada y voluntaria en un libre mercado? David Gordon defiende esta última opción.
Robert Reich es una máquina de falacias económicas, y ha comenzado una serie de diez semanas en la que pretende desmontar mitos económicos. Por supuesto, para ello tiene que crear mitos económicos y presentarlos como hechos.
La confiscación de bienes es otro término para el robo patrocinado por el Estado. La reforma de esta perniciosa política es casi imposible debido a los incentivos establecidos por los gobiernos a todos los niveles.
¿Qué hace que una sociedad libertaria sea libertaria? Ciertamente, hay que empezar —como hizo Murray Rothbard— no sólo por el principio de no agresión, sino también por la protección inequívoca de los derechos de propiedad privada.
Los efectos concretos de la destrucción del dinero y de la propiedad sobre la personalidad humana se demuestran más vívidamente en el episodio histórico de la hiperinflación alemana de 1923.
La mayoría cree que el Estado es una entidad necesaria para garantizar los derechos de propiedad privada. Sin embargo, un estudio del Oeste americano antes de que los territorios se convirtieran en estados nos muestra una realidad diferente en la que las comunidades protegían su propiedad.
