Cómo los jacksonianos provocaron la Revolución Industrial de América
La revolución industrial de América no surgió de la nada. Se produjo gracias a las iniciativas de libre mercado impulsadas durante la presidencia de Andrew Jackson.
La revolución industrial de América no surgió de la nada. Se produjo gracias a las iniciativas de libre mercado impulsadas durante la presidencia de Andrew Jackson.
El gobierno federal subvenciona generosamente a determinados productores de alimentos con vínculos políticos con el pretexto de «proteger nuestro suministro alimentario». En realidad, el gobierno protege el sustento de quienes promueven alimentos poco saludables.
Si la economía tuviera su propio unicornio, sería el bien de Giffen, ese bien que parece desafiar la ley de la demanda. Aunque los economistas han jugado con hipótesis sobre el bien de Giffen, en realidad encontrarlo es aún más improbable que avistar un unicornio.
Los problemas relacionados con las personas sin hogar en los espacios públicos y en el transporte público se agravan porque el hecho de que los bienes sean de propiedad del gobierno no permite la exclusión. En cambio, nos encontramos ante la «tragedia de los bienes comunes».
El neomalthusiano Paul Ehrlich falleció recientemente, pero no sin antes haberse hecho muy rico gracias a sus falsas predicciones apocalípticas.
Las ideas de Rothbard sobre las naciones por consentimiento vuelven a estar en el centro de la atención.
Al celebrar el centenario del nacimiento de Murray Rothbard, analizamos su comentario sobre la Revolución americana, donde promovió la libertad y donde la creación de la Constitución se convirtió en un obstáculo para la libertad.
La «transformación socioecológica» de Alemania es el programa político que consiste en convertir la actual economía social de mercado en lo que el gobierno denomina una «economía social y ecológica de mercado». En la práctica, esto significa una economía planificada.
Cada vez son más los tecnólogos y futuristas que sostienen que la escasez está llegando a su fin. Puede que el futuro sea post-escasez antigua, pero no será post-escasez.
La sustitución de los principios económicos y morales por imperativos emocionales no representa un fracaso técnico, sino una profunda divergencia filosófica sobre la naturaleza humana y la función del Estado.