Ley

¿Cuál es la fuente de nuestros derechos, el Derecho natural o el Estado? Desgraciadamente, demasiadas personas que deberían saberlo eligen esta última opción. David Gordon expone sus contradicciones internas.

A medida que la IA sigue desarrollándose, también lo hace la histeria de que pronto tomará el control y nos relegará a un futuro distópico. Tenemos que darnos cuenta de que, como tantas otras herramientas, la IA puede tener usos buenos y malos, pero no puede controlarse a sí misma.

Aunque hace más de 50 años que el Gobierno de EEUU no realiza el servicio militar obligatorio, el Congreso está viendo la idea. Este país no recibe beneficio del servicio militar obligatorio, y eso no ha impedido que algunos en el Congreso afirmen que «protege nuestras libertades.» 

Aunque actualmente mucha gente suele considerar el supremacía de la ley como un simple conjunto de normas arbitrarias, implica derechos de propiedad privada y límites al poder del Estado.

Aunque muchos celebran la decisión Chevron, que limita el poder de las burocracias federales para interpretar la legislación federal, también puede brindar la oportunidad de cambiar las políticas federales relativas a la propiedad de la tierra en el Oeste.

Gracias a los propagandistas estatales de nuestros sistemas educativos, a la gente se le ha dicho que los mercados libres crean pobreza mientras que el control estatal del intercambio económico produce abundante riqueza y la distribuye eficazmente. 

Los libertarios no tienen ningún problema en abordar cómo debe vigilarse la propiedad privada, pero ¿qué ocurre con esas zonas que llamamos espacios públicos? Murray Rothbard, como era de esperar, examinó la cuestión a fondo y tuvo algunas ideas perspicaces.

Aunque los defensores de la democracia afirman ser fieles a la Constitución de los EEUU, se apresuran a deshacerse de ella cuando afirman que la propia democracia está en peligro. David Gordon no está de acuerdo.

La justicia social es un término sin sentido que interfiere en los intentos de encontrar una auténtica justicia. No se trata tanto de igualdad como de imponer resultados incompatibles con una sociedad libre.

La ley de derechos civiles de 1866 fue histórica no porque prometiera la igualdad racial, sino porque cambió la relación jurídica entre los estados y el gobierno federal.