Bob retoma la crítica de Böhm-Bawerk a la teoría de la explotación del interés para responder a las afirmaciones modernas de que multimillonarios como Elon Musk deben haber «robado» su riqueza a los trabajadores, quienes supuestamente crean el 100 % del valor de una empresa.
Billy Joel inmortalizó a los trabajadores de la industria siderúrgica en su canción de 1982 «Allentown». Aunque la cultura popular parece obsesionarse con la tragedia, la destrucción creativa del proceso de mercado también implica progreso.
Uno de los mitos más perdurables de la historia americana es que Herbert Hoover era un defensor del laissez-faire que «no hizo nada» mientras la economía de los EEUU se hundía en la depresión. ¿Cómo se ganó esta reputación inmerecida?
El New York Times afirmó en su Proyecto 1619 que la esclavitud en las plantaciones fue la base del capitalismo americano. Sin embargo, las investigaciones demuestran que las plantaciones eran todo menos empresas capitalistas.
La profesora de Historia Heather Cox Richardson se ha hecho muy rica utilizando sus escritos para atacar la creación de riqueza en sí misma. Aunque sus columnas son populares, también están llenas de ignorancia económica.
Los libertarios podemos ser antiestatales, pero no somos en absoluto antisociales ni nos oponemos al mundo real, por muy contaminado que esté.
El profesor Jesús Huerta de Soto pronuncia su discurso de aceptación del Premio Orden del Mérito de Argentina de este año en Buenos Aires, Argentina.
Henry Hazlitt escribió en Economía en una lección que cada generación tiene que volver a aprender las falacias económicas que el gobierno emplea al implementar malas políticas. Los neoyorquinos están a punto de aprender muchas lecciones nuevas.
En su artículo de 1990, «Un modelo de crecimiento a través de la destrucción creativa», los ganadores del Premio Nobel de 2025, P. Aghion y P. Howitt, intentan formalizar la teoría de Joseph Schumpeter sobre la «destrucción creativa». Su modelo matemático no es creativo, pero sí destructivo.
El pesimismo respecto a la IA y los sentimientos neoluditas se han vuelto cada vez más frecuentes en el discurso reciente.
