Los economistas convencionales afirman que pueden utilizar modelos econométricos para emular la acción humana y, de este modo, crear un laboratorio económico. Sin embargo, estos modelos no pueden proporcionarnos información sobre la relación causa-efecto.
Al examinar el teorema austriaco de la regresión del dinero, Joshua Mawhorter aborda la afirmación chartalista/TMM de que el gobierno es quien da valor al dinero. Los defensores del chartalismo/TMM carecen del mecanismo de causa-efecto necesario para demostrar sus afirmaciones.
La psicología moderna ha estado en desacuerdo con la praxeología de la Escuela Austriaca, ya que los psicólogos han tendido a ver a los seres humanos como pasivos y reactivos, mientras que los austriacos consideran que la acción humana tiene un propósito.
¿Es la economía austriaca compatible con la sociología moderna, que actualmente está dominada por los colectivistas? De hecho, es posible aplicar la praxeología al análisis sociológico, y ahí es donde se empieza a abordar esta disciplina de una manera que promueve la libertad.
La economía austriaca se aleja considerablemente de la corriente económica dominante en lo que respecta al uso de las matemáticas y las medidas cuantitativas. En su lugar, los austriacos se basan en premisas irrefutables basadas en la acción humana.
Los socialistas desprecian la libertad individual porque creen que permitir a los seres humanos tomar decisiones libres supuestamente conduce a un comportamiento egoísta y antisocial. Sin embargo, al negar la elección individual, los socialistas están negando la acción humana en sí misma.
Tanto muchos pronatalistas como sus detractores tienen una visión malthusiana del mundo en la que los seres humanos parecen ser impermeables a los incentivos y a las condiciones cambiantes. Es hora de que los praxeólogos alcen la voz.
Aunque a menudo hablamos de mediciones de la inflación (como «la inflación subió un tres por ciento»), en realidad no se puede medir con precisión, ya que las mediciones oficiales consisten en medias ponderadas arbitrarias. Es mejor considerar la inflación como cualitativa, no cuantitativa.
Una creencia fundamental de los colectivistas es que las personas también piensan colectivamente. Ya sea que uno sea miembro de una clase, un grupo religioso o un grupo étnico.
En el Seminario Rothbard, el Dr. Salerno analizó cómo Rothbard, insatisfecho con las teorías económicas dominantes en Columbia, descubrió la Escuela Austriaca, marcando su desarrollo intelectual
