Zachary Yost reseñó el reciente libro de John Mearsheimer y Sebastian Rosato How States Think: The Rationality of Foreign Policy. Si bien el libro es una excelente fuente de reflexión histórica, hay motivos para criticar su epistemología desde el punto de vista misesiano.
Los «eruditos» posmodernos y marxistas afirman que la propiedad privada es simplemente una construcción social producto del racismo blanco.
El fracaso de la nueva economía, de Henry Hazlitt, sigue siendo la mejor crítica la Teoría general de J.M. Keynes.
¿Empezó la escasez con Adán y Eva en el Jardín del Edén? ¿O los seres humanos y su entorno ya estaban limitados por el tiempo y el espacio antes de que comieran el fruto prohibido?
La economía conductual parte del supuesto de que las emociones humanas desempeñan un papel importante a la hora de tomar decisiones económicas. Sin embargo, aunque todos tenemos emociones, en última instancia utilizamos la razón para determinar lo que necesitamos para mantener nuestras vidas.
¿Cuál es la mejor manera de entender la economía? Per Bylund lo explica en la introducción a la versión china de su libro How to Think about the Economy: A Primer. La comprensión económica se exporta ahora a un país con más de mil millones de habitantes.
Aunque Ludwig von Mises y Karl Popper discreparon en metodología, Brian Gladish cree que quizá sus puntos de vista no eran tan divergentes como sugieren sus seguidores.
El Seminario de Posgrado Rothbard (RGS) ofrece la oportunidad de aprender sobre economía austriaca a un alto nivel.
El campo de la economía conductista resta importancia al papel de la praxeología intencionada en la economía. La economía austriaca no comete ese error.
La valoración subjetiva, que es el corazón del pensamiento económico austriaco, no es lo mismo que la opinión de alguien.
