Aclarando la escasez: el jardín del Edén
¿Empezó la escasez con Adán y Eva en el Jardín del Edén? ¿O los seres humanos y su entorno ya estaban limitados por el tiempo y el espacio antes de que comieran el fruto prohibido?
¿Empezó la escasez con Adán y Eva en el Jardín del Edén? ¿O los seres humanos y su entorno ya estaban limitados por el tiempo y el espacio antes de que comieran el fruto prohibido?
La economía conductual parte del supuesto de que las emociones humanas desempeñan un papel importante a la hora de tomar decisiones económicas. Sin embargo, aunque todos tenemos emociones, en última instancia utilizamos la razón para determinar lo que necesitamos para mantener nuestras vidas.
¿Cuál es la mejor manera de entender la economía? Per Bylund lo explica en la introducción a la versión china de su libro How to Think about the Economy: A Primer. La comprensión económica se exporta ahora a un país con más de mil millones de habitantes.
Aunque Ludwig von Mises y Karl Popper discreparon en metodología, Brian Gladish cree que quizá sus puntos de vista no eran tan divergentes como sugieren sus seguidores.
El Seminario de Posgrado Rothbard (RGS) ofrece la oportunidad de aprender sobre economía austriaca a un alto nivel.
El campo de la economía conductista resta importancia al papel de la praxeología intencionada en la economía. La economía austriaca no comete ese error.
La valoración subjetiva, que es el corazón del pensamiento económico austriaco, no es lo mismo que la opinión de alguien.
El pensamiento económico popular sostiene que el gasto de los consumidores es el motor más importante de la economía. En realidad, la demanda no puede existir sin que antes se suministre algo.
Gran parte de la teoría económica neoclásica moderna depende de supuestos que no reflejan las condiciones del mundo real. Los economistas austriacos, sin embargo, saben que los supuestos realistas importan.
Mientras que F.A. Hayek es conocido por su término «orden espontáneo», Mises consideraba que el desarrollo institucional procedía del crecimiento de la comprensión humana de las cosas.