Los políticos y los medios de comunicación siempre expresan su consternación cuando se enteran de los últimos fraudes relacionados con el sistema de asistencia social. No deberían sorprenderse, ya que nada incentiva más el fraude que el Estado benefactor.
El Dr. David Gordon analiza las exigencias del filósofo Peter Unger, concretamente, que nos veamos obligados a renunciar a nuestra riqueza para financiar un Estado benefactor mundial. Basta decir que al Dr. Gordon no le convencen los argumentos de Unger.
Los economistas austriacos llevan mucho tiempo criticando el uso de las matemáticas para sustentar el análisis económico. Es hora de aplicar esa misma crítica al uso de las matemáticas para sustentar el análisis de los mercados financieros.
Al contratar a un comunista como su principal asesor en materia de vivienda, el alcalde de la ciudad de Nueva York, Zohran Mamdani, se ha comprometido plenamente a acabar con la propiedad privada de los inmuebles de alquiler y a entregar los apartamentos a la ciudad.
La caída de la bolsa en octubre de 1929 es uno de los acontecimientos financieros más importantes de la historia en los EEUU. El libro de Andrew Ross Sorkin analiza en detalle los acontecimientos que sacudieron al país.
Trump está claramente enfocado en construir un legado en su segundo mandato con sus proyectos nacionales vanidosos y sus dramáticas intervenciones en el extranjero. Pero su legado real se perfila por su falta de avances en materia de asequibilidad.
Aunque la unidad parece algo positivo, cuando se trata de política y Estados-nación, la experiencia demuestra una y otra vez que la unidad es la herramienta de quienes construyen el poder estatal a expensas de la libertad.
En lo que respecta a la reforma fiscal, la derecha —tanto en Italia como en el extranjero— debería recordar las palabras de Jean-Baptiste Say: «El mejor plan financiero es gastar lo menos posible, y el mejor impuesto es siempre el más ligero».
Aunque a los libertarios les gusta pensar que el libertarismo político es un concepto típicamente occidental, resulta que los pensadores taoístas clásicos escribieron sobre el poder del Estado de una manera que parece inspirarse nada menos que en Murray Rothbard.
Muchos progresistas creen que cierto tipo de discurso, o lo que ellos llaman «discurso de odio», debería estar sujeto a sanciones penales, incluido el encarcelamiento. Murray Rothbard entendió que tales leyes destruirían nuestras libertades.
