Mises Wire

Los economistas de la corriente dominante han estado obsesionados con encontrar tipos impositivos «óptimos», y la formalización de Nicholas Kaldor en 1940 del arancel «óptimo» no es una excepción. 

La Casa Blanca de Trump ha promulgado aranceles en la creencia de que otros países están «haciendo trampas» al promulgar aranceles contra productos de EEUU y «manipular» sus divisas. Sin embargo, dado que el dólar de EEUU es la moneda de reserva mundial, EEUU lo ha manipulado.

Cuando se habla de «justicia social», no se habla de justicia en ninguna de sus formas históricas, sino de un estado de cosas imaginario en el que el Estado impone una visión progresista de la igualdad. Hayek dijo la «justicia social» está «totalmente desprovista de significado o contenido».

Jonathan Newman se une a Bob Murphy para explorar qué es realmente la economía, por qué es importante y cómo la renovada Academia Mises está ayudando a enseñarla de la manera correcta.

Aunque los funcionarios del gobierno y los verdaderos creyentes en la «energía verde» lo nieguen, el colapso de la red eléctrica en España y Portugal demuestra que la dependencia de las energías renovables para la producción eléctrica está condenada al fracaso. 

Aunque los políticos, los expertos y los medios de comunicación afirman que un déficit comercial es perjudicial para un país, la realidad es muy distinta. En una economía libre, los individuos interactúan entre sí en intercambios mutuamente beneficiosos. 

¿Han olvidado los americanos cómo ser libres? Cuando estalló la guerra entre los colonos americanos y el gobierno británico, los colonos creían que tenían derechos otorgados por Dios que les protegían contra el poder del Estado. Ojalá los americanos de hoy creyeran lo mismo.

Eliminamos el principal problema que aquejaba al «gobierno limitado»: confiamos en que el gobierno —una agencia monopolística— se vigile a sí mismo.

Murray Rothbard creía que el derecho a participar en el intercambio voluntario se ha entendido desde hace mucho tiempo como un derecho natural, no sólo como una buena idea práctica. Los aranceles y otras barreras comerciales violan ese derecho.

Cuando los intelectuales y las élites políticas abogan por la igualdad, suelen referirse a la creación de condiciones sociales que, en el mejor de los casos, son fantasiosas y, en el peor, perjudiciales.