En las relaciones humanas normales, acciones como mentir, robar y asesinar se consideran inmorales y antisociales. Sin embargo, la gente acepta esos mismos comportamientos por parte de los agentes del gobierno e incluso defiende tales acciones como «necesarias» para el «bien de la sociedad».
«El anarcocapitalismo es bueno en teoría, pero nunca funcionaría en el mundo real». Esa es una objeción común al anarcocapitalismo, pero ¿es correcta? ¿Cuáles son las objeciones y cómo las respondemos? Stanisław Wójtowicz ofrece algunas respuestas.
América celebró recientemente el Día de la Independencia, pero los americanos se apresuraron a abandonar sus libertades individuales y su soberanía individual para someterse al Estado.
El poeta, la ópera y el Terror: cuando el arte se atreve a enfrentarse a la violencia del poder. La forma en que un artista retrata la Revolución francesa y el terror político que desató es un sombrío recordatorio de lo que ignoran las celebraciones actuales del Día de la Bastilla.
¿Hay alguien, aparte de Murray Rothbard, que haya defendido de forma convincente la anarquía sin Estado? En la sección «Friday Philosophy» de esta semana, el Dr. Gordon elogia la obra Anarquía libertaria, de Gerard Casey, que, según él, ofrece excelentes argumentos para acabar con el Estado.
En el Friday Philosophy de esta semana, el Dr. Gordon nos lleva a través de los puntos culminantes de R. Nozick por Ralf M. Bader, quien escribe favorablemente sobre Anarquía, Estado y Utopía. De hecho, Gordon cree que Bader ha hecho importantes contribuciones al pensamiento libertario.
Robert Paul Wolff, recientemente fallecido, comprendió que el Estado es incompatible con los derechos individuales. Aunque vaciló en sus opiniones sobre economía, ayudó a sentar las bases de una oposición razonada y coherente al poder patrocinado por el Estado.
La creencia común respecto al poder del Estado es que siempre está justificado y que no puede cuestionarse su existencia. Pero, ¿es eso cierto? ¿El poder del Estado se ajusta a la ley natural o se impone a las personas sometidas?
Los historiadores académicos y los archiveros han sido capturados por la izquierda dura y la industria de la DEI. Las tendencias actuales no sólo los convierten en malos historiadores, sino también en personas intolerantes. Mises lo sabía mejor.
Con la agitación política creando ansiedad en Gran Bretaña, The Economist optó por describir la situación política como «anarquía». En realidad, se trata de caos político, no de anarquía, ya que ésta se basa en la cooperación social y la resolución pacífica de los conflictos.
