«Señor presidente, usted ha convertido en realidad, por primera vez en la historia americana, el derecho de todos los americanos a tener acceso a una asistencia sanitaria digna».
Esas son las palabras que el entonces vicepresidente Joe Biden le dijo al presidente Obama en el Salón Este de la Casa Blanca el 23 de marzo de 2010, mientras se preparaba para promulgar la Ley de Protección al Paciente y Cuidado de Salud Asequible, —o Obamacare—.
En el Foro de Inversión de los EEUU-Arabia Saudita celebrado el 19 de noviembre de 2025, el titán empresarial Elon Musk compartió con su audiencia su visión del futuro moldeado por los avances en inteligencia artificial (IA) y robótica.
El liberalismo clásico era, en esencia, una filosofía de transición: un paso necesario en la evolución histórica que se alejaba del absolutismo de la monarquía y se encaminaba hacia la única visión coherente de la libertad —la anarquía.
Durante las últimas semanas, la Administración Trump se ha embarcado en una guerra ilegal e inmoral contra Venezuela. La guerra viola tanto la legislación de los Estados Unidos como el derecho internacional. Y lo que es más importante, viola los principios de la guerra justa establecidos por Murray Rothbard.
Una de las amenazas más básicas para la libertad, que a menudo se pasa por alto, es que la defensa de la libertad individual como ideal rara vez se escucha en el debate político. El ideal de libertad suele quedar eclipsado por las preocupaciones políticas cotidianas que siguen a la última indignación. En los debates públicos sobre las políticas diseñadas para promover los objetivos de justicia social, los contendientes suelen discutir sobre la eficacia de las políticas sin cuestionar la premisa ideológica subyacente o sus implicaciones para la libertad.
Los siete pecados capitales del cristianismo son pecados graves porque generan un comportamiento pecaminoso en general. Los siete pecados económicos de la política económica destruyen el capital, socavan los salarios y reducen el nivel de vida. De hecho, matan a las personas a través de la pobreza, la malnutrición, el suicidio y similares.
Según gran parte del pensamiento económico dominante, la definición de dinero es de naturaleza flexible. A veces puede ser M1 y, otras veces, puede ser M2 o algún otro M. M1 incluye la moneda y los depósitos a la vista. M2 incluye todo M1, más los depósitos de ahorro, los depósitos a plazo y los fondos del mercado monetario. Según este pensamiento, lo que determina la definición de la oferta monetaria es si M1, M2 o algún otro M tiene una alta correlación con datos económicos clave, como el producto interior bruto (PIB).
Últimamente, la «asequibilidad» ha sido la palabra de moda que ha impulsado el discurso político. Los productos básicos como la alimentación, la vivienda y la asistencia sanitaria cuestan más de lo que la mayoría de los jóvenes trabajadores pueden permitirse, lo que les obliga a luchar sin esperanza de poder formar sus propias familias o comprar viviendas unifamiliares en barrios decentes.
