El creciente poder del Estado centralizado se perfilaba como el problema central para el liberalismo a principios del siglo XIX, y las obras de estos tres escritores constituyen una respuesta a ello.
Aunque la gente dice que quiere un Estado «virtuoso» con ciudadanos a la altura, lo que realmente tenemos es realpolitik, lo queramos o no.
En la sección «Filosofía del viernes» de esta semana, el Dr. David Gordon retoma el argumento de que la república americana se ha vuelto demasiado grande y de que una América más pequeña sería también una América más libre.
Joshua Mawhorter reseña el libro Fundamentos de economía: una perspectiva cristiana, del Dr. Shawn Ritenour.
Aunque hablamos muy bien del «estado de ley» y del «estado limitado», la triste realidad es que el estado moderno es una ley en sí mismo.
Murray Rothbard consideraba al gobierno como una entidad depredadora y criminal, y el juicio contra Microsoft de 1998 resultó ser un ejemplo clásico del crimen organizado gubernamental en acción.
Negar la autodeterminación local a los rebeldes católicos de la Vendea equivalía a apoyar el impulso imperialista, de la misma manera que los opositores a los revolucionarios americanos prefirieron el imperialismo a la libertad.
La idea generalizada es que la policía y el encarcelamiento son herramientas necesarias para proteger al público de los delincuentes. Pero también parece que estas medidas son herramientas útiles para un Estado que desea dominar a sus ciudadanos.
La clase política americana de edad avanzada no es más que el síntoma más visible. El problema más profundo es un gobierno diseñado para transferir riqueza de los americanos más jóvenes a una casta de generaciones mayores y más adineradas.
Si evitar que se repitan los excesos de la Revolución francesa es un objetivo importante, necesitamos comprender a fondo sus causas. Edmund Burke y sus seguidores conservadores no nos ofrecen eso.
