La libre expresión no ha muerto —solo se ha repartido entre los grupos favorecidos. Esto explica por qué el primer ministro británico Keir Starmer insistió en que existe libre expresión en el Reino Unido, a pesar de que miles de personas han sido detenidas por publicar en las redes sociales comentarios ofensivos para la izquierda. Incluso en los regímenes más despóticos se pueden encontrar reductos de libre expresión, entre aquellos cuyos discursos pueden, por el momento, considerarse inofensivos para el régimen.

Las guerras son asesinatos en masa, robos masivos y propaganda implacable. En este país son lucrativos enredos en el extranjero, ya que el gobierno desvía el botín de los contribuyentes hacia la industria bélica. También son perpetuas, ya que la guerra embellece la santidad del Estado y proporciona motivos para aumentar el saqueo de su población. Las guerras son el gobierno como Houdini —atraen la atención hacia lo sangriento y lejano, mientras desvían la atención de lo corrupto y cercano.

El whisky nunca firmó un tratado; tampoco lo hicieron la cocaína ni el COVID. Sin embargo, durante más de cien años, los políticos americanos han declarado «guerras» contra estas abstracciones con la misma certeza con la que declararon guerras contra naciones extranjeras. Pero, a diferencia de las guerras contra enemigos reales, estas cruzadas nunca pueden terminar en victoria porque no se han dado cuenta de que los sustantivos no pueden rendirse.

Se puede decir que la cultura occidental y americano ha sufrido un proceso de infantilización —es decir, una reducción a un estado infantil e inmaduro. La conocida máxima «los tiempos difíciles crean hombres fuertes; los hombres fuertes crean tiempos buenos; los tiempos buenos crean hombres débiles; los hombres débiles crean tiempos difíciles» se ha aplicado bastante últimamente a la cultura americana. Esta cita parece especialmente adecuada en lo que respecta no solo a la ignorancia económica, sino también a la inmadurez económica.

En 1918, el politólogo austriaco Joseph Schumpeter pronunció una conferencia que hoy es famosa, titulada «Crisis of the Tax State » (La crisis del Estado fiscal y la primera guerra mundial). La cuestión que abordó fue si la Primera Guerra Mundial provocaría o no una crisis fiscal destructiva para los Estados europeos. ¿Amenazarían con destruir estos Estados las cargas de la deuda y los impuestos de la posguerra?

Hay hombres que escriben libros. Y hay hombres que escriben mundos. Ludwig von Mises, —exiliado en su propia tierra—, creó por sí solo toda una ciencia, invisible a los ojos de una época hechizada por la tiranía de los números.

A medida que la izquierda y los neoconservadores avanzan contra nosotros para quitarnos nuestras libertades, muchas personas apelan a la Constitución. ¿No es inconstitucional que el presidente nos involucre en guerras extranjeras? La Constitución confiere el poder de declarar la guerra exclusivamente al Congreso. Se denuncian todo tipo de cosas como inconstitucionales, normalmente con buenos motivos. No debemos evitar argumentos de este tipo, que a menudo son útiles para impedir que los jueces de izquierda radical interpreten la Constitución según su propia agenda.

[Conocimiento común y los misterios del dinero, el poder y la vida cotidiana, de Steven Pinker (Scribner, 2025; 384 pp.)]

A medida que la mayoría de las democracias «liberales» del mundo siguen adoptando medidas cada vez más ruinosas, como la censura, la guerra, la inflación galopante, la deuda aplastante y el aumento de la delincuencia, muchos de los que anhelan un tipo diferente de orden político buscan, comprensiblemente, otros tipos de régimen distintos del Estado democrático moderno. En algunos casos, se propone la monarquía como alternativa. 

El año pasado, Ron DeSantis prohibió la venta de carne cultivada en laboratorio en Florida, y Texas, Alabama y Misisipi han seguido su ejemplo. Dos argumentos constituyen la base principal de la prohibición: 1) la necesidad de proteger la ganadería estadounidense de la competencia desleal; y 2) que la carne cultivada en sí misma es inmoral debido a su carácter antinatural. Ambos argumentos son erróneos.