El caso de la verdad económica: por qué los recortes arancelarios superan al proteccionismo
En última instancia, eliminar los aranceles es aceptar una verdad fundamental: la riqueza de una nación no proviene de restringir el comercio mundial.
En última instancia, eliminar los aranceles es aceptar una verdad fundamental: la riqueza de una nación no proviene de restringir el comercio mundial.
Los progresistas venden la intervención del Estado en los asuntos económicos como una forma de «proteger» a los consumidores y a los trabajadores. En todos los casos, los mercados libres protegen mejor a todos los participantes.
«Un mercado verdaderamente libre es totalmente incompatible con la existencia de un Estado, una institución que presume «defender» a las personas y la propiedad, pero que subsiste gracias a la coacción unilateral contra la propiedad privada conocida como impuestos».
Charles Dickens enseñó a muchos a odiar el capitalismo, pero nunca entendió la diferencia entre el odio envidioso hacia la riqueza y la preocupación caritativa por los pobres. La verdadera historia de su vida personal lo deja claro.
Perder el dinero, las tarjetas de crédito y los pasaportes en un taxi de la ciudad de Nueva York podría haber sido un desastre. Gracias a la confianza y la cooperación entre personas que no se conocían, esta historia tuvo un final feliz.
«La igualdad impuesta por la fuerza», insiste Crisóstomo, «no lograría nada y causaría mucho daño».
El libertarismo y los mercados libres dependen de la paz. Murray Rothbard creía que la guerra destruye la libertad y el libre intercambio, por lo que mantener la paz es de vital importancia.
La historia de cómo los peregrinos de Plymouth Rock abandonaron el sistema trabajo comunitario y adoptaron la propiedad privada es conocida. Aunque al inicio solo afectó a una pequeña comunidad, la decisión de William Bradford a favor de la empresa privada tendría un efecto de gran alcance.
Un ensayo satírico de una clase de 1978, en el que se especula sobre lo que costaría convertirse en Santa.
Bastiat hizo hincapié en que gran parte de lo que ocurre en la economía implica cosas que no vemos directamente. Los intermediarios suelen entrar en la categoría de Bastiat de cosas «no vistas».