Hayek

Aunque F.A. Hayek era un promotor de la libertad, su obra a menudo no reconocía lo depredador que es realmente el Estado. Murray Rothbard comprendió que el verdadero enemigo es el estado depredador.

Los economistas de la corriente dominante suelen afirmar que los «fallos de mercado» están en todas partes. Sin embargo, cuando se investigan estos supuestos fallos, hay que llegar a la conclusión de que la intervención gubernamental suele estar detrás de ellos.

Mientras que F.A. Hayek veía la ignorancia humana como la base de lo que él llamaba orden espontáneo, Ludwig von Mises veía la razón humana como la base de la praxeología.

La actual escasez de población en China, Japón y Occidente ha enfriado un poco la exigencia de las élites de que los gobiernos «controlen la población». Sin embargo, los anteriores esfuerzos de control de población por parte de los gobiernos ya han creado graves consecuencias para el futuro.

Ingrid Robeyns no quiere abolir los mercados y sustituirlos por la planificación central. Sin embargo sus ideas sobre la reducción de la desigualdad reflejan la creencia de que los progresistas pueden crear un mundo de fantasía, el control del Estado sin las consecuencias.

F.A. Hayek acuñó el término orden espontáneo para señalar que las sociedades prósperas son también sociedades en las que las personas son libres de perseguir sus propios objetivos. El resultado es, irónicamente, una armonía que no se logra con planificación estatal centralizada.

El clásico de F.A. Hayek El camino a la servidumbre se publicó hace ochenta años. Los críticos de entonces calificaron a Hayek de «reaccionario». Hoy se parece cada vez más a un profeta.

Una cosa que hay que decir a favor de la clase dirigente conservadora americana es que, al menos de boquilla, defienden la idea

Javier Milei intenta deshacer el daño creado por casi un siglo de socialismo en Argentina. Mises, Rothbard y Hayek fueron buenos maestros.

Mientras que los defensores de la «decolonización» afirman que los derechos de propiedad son una forma de «imperialismo eurocéntrico», también exigen los resultados de la prosperidad económica que siguen una ética de los derechos de propiedad. Los «decolonizadores» no pueden tenerlo todo.