¿Cómo definimos la libertad? Hayek la veía como la ausencia de la mayor parte (pero no toda) de la coacción, pero eso depende de cómo se defina «coacción». Murray Rothbard creía que Hayek estaba demasiado dispuesto a aceptar formas de coacción que eran contrarias a la libertad.
¿Qué entendemos por igualdad? F. A. Hayek creía que la igualdad ante la ley y la creencia socialista en la igualdad material eran opuestas entre sí. Además, sostenía que la libertad era necesaria para que la civilización misma pudiera prosperar.
Aunque Hayek no escribió directamente sobre la Guerra Civil americana, algunos de sus escritos ofrecen información sobre el conflicto.
La presidenta del Banco Central Europeo, Christine Lagarde, ha declarado que hay que impedir cualquier cosa que pueda conducir a la creación de monedas privadas. Sin embargo, como señaló F. A. Hayek, una forma de confundir a los bancos centrales es mediante las monedas privadas.
Un gobierno que gobierna imponiendo leyes con orientación política a sus ciudadanos no puede pretender gobernar según el «imperio de la ley». Hayek comprendió que reivindicar la «legalidad» de cualquier acción del Estado es un camino seguro hacia la tiranía.
Las artes marciales mixtas son un deporte brutal, imperfecto y, en ocasiones, desagradable. Pero también es uno de los sistemas epistémicos más honestos que tenemos en lo que respecta a la defensa personal, y cada individuo tiene derecho a defenderse de los agresores.
Las poderosas críticas de Mises y Hayek contra la autoridad centralizada y su acérrima defensa de la libertad individual ofrecen lecciones esenciales para los seguidores que navegan por los dilemas éticos de las instituciones y los gobiernos modernos.
Los mercados libres y las mentes libres deben oponerse a las políticas mercantilistas y populistas asociadas a los keynesianos actuales; debemos inspirarnos en las ideas fundacionales de economistas como Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, Israel Kirzner y Murray Rothbard.
El Dr. Gordon reseña el último libro de Quinn Slobodian, que ataca a los austriacos, especialmente a Murray Rothbard. Como era de esperar, Slobodian demuestra escasa comprensión de la escuela austriaca y de la historia económica.
Las mayores innovaciones no surgen de una lista de comprobación, sino de la obsesión por comprender algo que otros pasan por alto.
