Mientras que los defensores de la «decolonización» afirman que los derechos de propiedad son una forma de «imperialismo eurocéntrico», también exigen los resultados de la prosperidad económica que siguen una ética de los derechos de propiedad. Los «decolonizadores» no pueden tenerlo todo.
Los progresistas afirman que tal vez la libertad individual podría ser apropiada para una sociedad más simple, pero que a medida que la sociedad se hace más compleja, crece la necesidad del gobierno. Sin embargo, como señaló Leonard Read, una mayor complejidad requiere mayor libertad, no menos.
¿Por qué la gente se hace libertaria? ¿Qué les atrae a la economía austriaca?
El gran Thomas Sowell se enfrenta a la industria de la justicia social. Como siempre, sus argumentos son excelentes, aunque, como señala David Gordon, la lógica aconseja ir aún más lejos.
Mientras que F.A. Hayek es conocido por su término «orden espontáneo», Mises consideraba que el desarrollo institucional procedía del crecimiento de la comprensión humana de las cosas.
Los protocolos abiertos de Internet parecerían crear el caos, pero resulta que producen los resultados contrarios, fomentando un orden espontáneo digital.
Tras el colapso de la URSS, muchos socialistas depositaron sus esperanzas en el desarrollo de un «socialismo de mercado» que fuera económicamente eficiente y creara igualdad. El filósofo marxista G.A. Cohen disintió sabiamente.
En 1944, el best-seller de F.A. Hayek, Camino a la servidumbre, advertía a Occidente de que las naciones «libres» perderían su libertad a medida que el gobierno se expandiera. Y tenía razón.
Hace más de dos mil años, el antiguo tao chino presentó ideas que se reflejan en el concepto de orden espontáneo de F.A. Hayek.
Aunque el famoso ensayo de F.A. Hayek de 1945 critica eficazmente la hipótesis de la «información perfecta», es una explicación inadecuada de la cuestión del cálculo económico.
