La consigna en la enseñanza superior actual es la decolonización, que depende de lo que Ludwig von Mises denominó polilogismo racial. Mises comprendió que el polilogismo socava los fundamentos mismos del pensamiento científico.
En menos de un siglo, Argentina pasó de ser una de las naciones más ricas del mundo a otra que lucha contra la pobreza y la inflación masiva. Acción humana aporta sabiduría duradera para mejorar la vida en ese país.
Según Marx, todas las ideas representan intereses de clase, por lo que no hay lugar para la verdad objetiva. El problema es que los marxistas afirman sostener la verdad objetiva, pero se las arreglan para contradecirse a sí mismos.
En su reseña de The Political Thought of David Hume: The Origins of Liberalism and the Modern Political Imagination, David Gordon examina los sistemas de normas éticas. Los misesianos tienen las mejores ideas, por supuesto.
Aunque la escuela histórica alemana puede que no tenga la influencia intelectual que tuvo antaño, sus doctrinas causaron suficiente daño como para alterar la dirección de la historia mundial. Y no en el buen sentido.
Thomas Hill Green, filósofo inglés del siglo 19, no creía posible una buena sociedad sin un Estado poderoso. David Gordon explica por qué el argumento de Green no impresiona.
A medida que tanto progresistas como conservadores se vuelven autoritarios, el populismo libertario inspirado en Murray Rothbard ofrece una alternativa al sinsentido estatista que domina el discurso político.
¿Toman los gobiernos decisiones «racionales» que impliquen la interacción con otros gobiernos? Como señala David Gordon, la racionalidad implica la toma de decisiones individuales, no la acción colectiva.
Mientras el infame centro de antirracismo de Ibrahim Kendi en la Universidad de Boston implosiona, las doctrinas propugnadas por el centro siguen presentando falsos relatos sociales.
Dos economistas austriacos de Suecia comentan la elección del banco central sueco para el Premio Nobel de Ciencias Económicas de este año.
