La libertad no es un bien de lujo. Es necesaria para que la civilización prospere, y el fin de la libertad también será el fin de la civilización. Karl Popper lo entendió tan bien como cualquiera que haya vivido.
Muchos de los mismos legisladores demócratas que ahora condenan el tiroteo contra los sobrevivientes del supuesto ataque a un barco narcotraficante no tuvieron ningún problema cuando los presidentes que les gustaban dieron luz verde a ataques aún peores.
Al convertir el papel moneda en moneda de curso legal, el gobierno cerró la puerta al dinero sólido. Derogar las leyes de curso legal es el primer paso para recuperar la libertad.
Las narrativas políticas progresistas modernas dependen en gran medida del uso indebido de las palabras, cambiando su significado con la esperanza de que la gente olvide lo que significaban originalmente. La política corrompe nuestro propio lenguaje.
La historia de cómo los peregrinos de Plymouth Rock abandonaron el sistema trabajo comunitario y adoptaron la propiedad privada es conocida. Aunque al inicio solo afectó a una pequeña comunidad, la decisión de William Bradford a favor de la empresa privada tendría un efecto de gran alcance.
Aunque el liberalismo clásico era imperfecto, especialmente por su énfasis en un gobierno «limitado», al menos ofrecía un atisbo de sociedad libre. También debemos continuar con los héroes del liberalismo clásico.
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El alcalde electo de Nueva York cree que puede implementar políticas socialistas mediante pura retórica, como si las meras palabras pudieran hacer que el socialismo funcionara. Sin embargo, la economía implica cosas reales y la realidad pronto golpeará a los neoyorquinos, y no les gustará.
El mito persistente sobre la IA es que dejará a todo el mundo sin trabajo y creará un ejército de reserva de mano de obra marxista. El otro temor es que provocará el socialismo. Ninguna de las dos cosas es cierta.
El Estado Novo portugués, que dominó la política durante más de 30 años y era firmemente anticapitalista. Han pasado 50 años desde la caída del Estado Novo, pero el pensamiento anticapitalista sigue predominando entre las élites gobernantes de Portugal.
