Mises Wire

China es una lección para los occidentales que ven el creciente intervencionismo de China como una buena idea. El intervencionismo político significa una mala asignación del capital, una peor creación de empleo y el peor tipo de desigualdad, la que está impulsada políticamente.

Los estados con confinamientos de larga duración, restricciones al covid e incluso «incentivos» a la vacunación se han visto más afectados que los estados más laissez-faire en muchos casos, incluso después de que el virus haya tenido dieciocho meses para extenderse más allá de las fronteras de los focos iniciales.

Si pensamos en términos de la fundacional ley de propiedad, está claro que las amplias acusaciones de agresión por contagio son, en el mejor de los casos, espurias.

El miedo a China e Irán, combinado con el deseo más práctico de seguir recibiendo dinero «gratis» del gobierno federal, seguirá alimentando la oposición a cualquier movimiento serio hacia la secesión.

El impuesto a las ganancias de capital impide a las empresas de nueva creación y a los pequeños empresarios acceder a los flujos de capital. El impuesto hace que la sociedad sea más derrochadora, menos innovadora y menos dinámica.

El colapso del orden monetario en 1971 reflejó las dislocaciones masivas y la mala inversión de recursos que acabaron convirtiendo la década en una crisis tras otra. Los keynesianos están haciendo algo similar hoy en día.

Enfrentada a innumerables problemas demográficos, económicos y estratégicos, es más probable que China se derrumbe antes de que se apodere del mundo.

«El Estado no puede intervenir en los asuntos económicos de la sociedad sin construir su maquinaria coercitiva, y eso, después de todo, es militarismo. El poder es el correlato de la política». ~Frank Chodorov

Aunque es fácil fijarse en el puñado de historias de éxito, la letanía de fracasos de la innovación gubernamental debería ser suficiente para hacer reflexionar incluso al más entusiasta defensor del emprendimiento respaldado por el Estado.

Hoppe expone la naturaleza y el papel de la propiedad privada en las relaciones humanas y el defectuoso concepto de propiedad pública.