Los historiadores modernos dependen en gran medida de narrativas generales, y su visión de la Guerra de Secesión de los EEUU no es una excepción. Sin embargo, el uso del individualismo metodológico permite evitar juicios generales.
Tom Paine es uno de los nombres olvidados de la Revolución americana, pero se puede argumentar que ningún otro hombre fue tan importante a la hora de impulsar las ideas de los colonos americanos hacia la independencia.
El movimiento abolicionista antebellum abarcaba desde sociedades abolicionistas pacíficas del Sur hasta grupos de Nueva Inglaterra que abogaban por la violencia y el derramamiento de sangre. Por desgracia, los líderes políticos de la nación optaron por acabar con la esclavitud con violencia.
Para definir cómo es una «milicia bien regulada», basta con fijarse en el primer conflicto armado de la Guerra de la Independencia.
Calhoun hizo hincapié en el principio de que los estados eran soberanos e independientes y no una mera creación del gobierno federal.
Un tipo de secesión activa en 2025 es cuando uno o más condados rurales pretenden separarse del estado actual para unirse a un estado vecino.
La mayoría de los americanos modernos no pueden concebir que los estados se separen de los EEUU, pero en 1860, la mayoría de la población creía que la secesión era legal y moral y consideraba que la Constitución la permitía.
Cuando uno piensa en los demócratas jeffersonianos, le viene a la mente la fundación de los EEUU. Sin embargo, los ideales jeffersonianos fueron mantenidos hasta bien entrada la década de 1860 por personas que creían que los estados crearon la unión, y no al revés.
Activistas de Illinois e Indiana están hablando de cambiar las fronteras estatales para que puedan los condados separatistas de Illinois unirse a Indiana. Como era de esperar, muchos políticos odian la idea.
La secesión del sur de 1861-65 es retratada como una «causa perdida» por sus partidarios y como un acto de maldad por detractores. Murray Rothbard argumentó que los confederados buscaban la libertad de opresores políticos, tal como lo habían hecho sus antepasados en la Revolución americana.
