Escándalo de admisión a la universidad: más injerencias de los federales

Escándalo de admisión a la universidad: más injerencias de los federales

03/13/2019Peter G. Klein

Al igual que con la investigación federal sobre el reclutamiento en el baloncesto universitario, el escándalo de admisiones a la universidad que se anunció ayer parece caer en la jurisdicción del FBI solo debido a los estatutos de fraude de correo electrónico y las leyes de chantaje federal que hacen que cada agravio o contrato de violación en un delito federal. Dicho de otra manera, si los padres ricos sobornaron a la Yale o la Stanford para que se llevaran a sus hijos, esto es entre las escuelas y sus empleados que aceptaron los sobornos, los niños y padres que mintieron en sus solicitudes, y posiblemente los otros niños que asistieron (o se les negó la admisión) alrededor de ese tiempo. ¿Por qué los contribuyentes estadounidenses financian esta investigación?

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Una razón por la que la izquierda moderna sigue ganando: Piensan a largo plazo

03/28/2019Ryan McMaken

El Instituto Mises destaca por publicar artículos que apoyan una serie de puntos de vista radicales, entre los que se incluyen, entre otros:

  • La abolición del banco central.
  • Reducciones radicales en el gasto militar y la acción militar en el extranjero.
  • Descentralización radical del poder político a través de la secesión, la anulación o un federalismo robusto.
  • Adopción del libre comercio sin restricciones.

Todas estas posiciones reflejan posiciones ocupadas por las escuelas liberales, aunque en el pasado, ya sea la Escuela de Manchester, los Anti-Federalistas Estadounidenses o la Escuela Liberal Francesa. En varios momentos y lugares, estos puntos de vista incluso se han encontrado con diversos grados de éxito.

Sin embargo, para el oído moderno, estos puntos de vista suenan increíblemente radicales, y los objetivos finales generalmente suenan sumamente improbables en un futuro próximo.

Y, sin embargo, aquí es donde los defensores de la libertad y el libre mercado generalmente toman un giro equivocado.

Por alguna razón, muchos no izquierdistas, ya sean libertarios, conservadores o los tímidos centristas, aceptan la idea de que una posición sobre política pública no debería expresarse a menos que exista la posibilidad de que pueda realizarse en un futuro muy próximo.

Escucho esto a menudo de los críticos y lo veo a menudo en la sección de comentarios en mises.org, o en las redes sociales. La rutina suele ser la misma:

  1. El autor expresa su apoyo a un cambio en la política pública que cambiaría significativamente el statu quo.
  2. Un lector expresa su acuerdo con el sentimiento.
  3. El mismo lector sostiene que lograr este objetivo es poco probable a corto plazo.
  4. El mismo lector luego afirma que uno no debería molestarse en expresar su apoyo a esta posición porque es poco probable que se realice en el corto plazo.

El sentimiento final usualmente se ve así: «Esa es una buena idea, pero no va a suceder, ¡así que olvídalo!» Otra variación es que «la gente no está de acuerdo contigo en este momento, y es inútil tratar de convencer a la gente de lo contrario, así que simplemente ríndete».

Rothbard: Lo que podemos aprender de los abolicionistas

Tenga en cuenta que en esta forma de pensar, la actitud es declarar inmediatamente la derrota y abandonar la meta porque lograr esta meta parece ser difícil. Por lo que puedo decir, esta es una actitud muy común.

Este tipo de derrotismo revolucionario ayuda a dar una idea de por qué los enemigos de izquierda tienden a adoptar un punto de vista pesimista y paranoico. Tienen problemas incluso para imaginar el éxito, y mucho menos para intentar lograrlo.

Esta actitud, por supuesto, es lo opuesto a la utilizada por una variedad de movimientos políticos exitosos, incluido el de los abolicionistas.

En un artículo para el Libertarian Review en 1968, Murray Rothbard examinó los métodos de los abolicionistas para obtener información sobre cómo perseguir objetivos políticos que parecen aparentemente imposibles al principio.

Rothbard notó que desde los primeros días del movimiento abolicionista, el objetivo final parecía inverosímil y extremadamente improbable. Por lo tanto, las únicas victorias inmediatas que fueron difíciles fueron pequeñas y poco sistemáticas.

Se impuso un método gradualista sobre los abolicionistas. Pero, como señaló Rothbard, el objetivo nunca fue gradualista. Siempre fue por la abolición inmediata y total:

William Lloyd Garrison no estaba siendo «poco realista» cuando, en la década de 1830, elevó el glorioso estándar de la emancipación inmediata de los esclavos. Su objetivo era el correcto, y su realismo estratégico se debía al hecho de que no esperaba que su objetivo fuera alcanzado rápidamente. O, como distingue el propio Garrison,

¡Urge la abolición inmediata tan fervientemente como podamos, lo hará, ay! Ser abolición gradual al final. Nunca hemos dicho que la esclavitud sería derrocada por un solo golpe; que debería ser, siempre contenderemos. (The Liberator, 13 de agosto de 1831)

De manera similar, para aquellos que desean una reducción radical del poder estatal hoy, deben adoptar una postura similar: mantener siempre el objetivo explícito y público del cambio radical, al tiempo que aceptan victorias pequeñas y graduales.

Rothbard cita a Aileen Kraditor quien escribe:

De la concepción del abolicionista de su papel en la sociedad se desprende que el objetivo por el cual se movió no era probable que se realizara de inmediato. Su realización debe seguir a la conversión de una enorme cantidad de personas, y la lucha debe tener lugar frente a la hostilidad que inevitablemente enfrentó al agitador por una causa impopular. ... Los abolicionistas sabían tan bien como sus críticos académicos posteriores que la emancipación inmediata e incondicional no podría ocurrir durante mucho tiempo. Pero a diferencia de esos críticos, estaban seguros de que nunca llegaría a menos que se agitara durante el largo período en el que era impracticable. ...

Haber eliminado la demanda de emancipación inmediata porque en ese momento era irrealizable habría sido alterar la naturaleza del cambio por el cual los abolicionistas estaban agitando. Es decir, incluso aquellos que hubieran aceptado gustosamente la emancipación gradual y condicional tuvieron que agitarse para lograr la abolición inmediata e incondicional de la esclavitud, ya que su objetivo era demostrar a los estadounidenses blancos que los negros eran sus hermanos. Una vez que la nación se había convertido en ese punto, las condiciones y los planes podrían haberse hecho. ...

Su negativa a diluir su eslogan «visionario» era, en sus ojos, eminentemente práctica, mucho más que el curso de los senadores y congresistas antiesclavistas que a menudo escribían cartas a los líderes abolicionistas para justificar su adaptación de las demandas antiesclavistas a lo que era posible. ...

Esta posición tiene el beneficio adicional de que, a medida que se obtienen pequeñas victorias graduales, presiona constantemente a los «moderados» y empuja a sus «medios» cada vez más en la dirección deseada. Rothbard continúa:

Desde un punto de vista estrictamente estratégico, también es cierto que si los partidarios de la meta «pura» no establecen esa meta y la sostienen en alto, nadie lo hará, y la meta nunca se alcanzará. Además, dado que la mayoría de las personas y la mayoría de los políticos se mantendrán en el «medio» de cualquier «camino» que se les ofrezca, el «extremista», elevando constantemente la apuesta inicial y manteniendo el objetivo puro o «extremo» en alto, se moverá los extremos más allá, y por lo tanto tirarán del «centro» más en su dirección extrema. Por lo tanto, elevar la apuesta al tirar del medio más en su dirección, en el tirón y arrastre ordinarios del proceso político, logrará más para ese objetivo, incluso en el corto plazo del día a día, que cualquier rendición oportunista de lo último principio.

Es importante aceptar victorias parciales, sin embargo, sin enviar el mensaje de que una victoria parcial es suficiente:

Desde nuestro punto de vista, la solución adecuada para este problema es una solución «centrista» o de «construcción de movimiento»: a saber, que es legítimo y adecuado defender las demandas de transición como estaciones en el camino hacia la victoria, siempre que el objetivo final de la victoria siempre se tiene en cuenta y se mantiene en alto. De esta manera, el objetivo final es claro y no se pierde de vista, y la presión se mantiene para que las victorias parciales o de transición se alimenten de sí mismas en lugar de apaciguar o debilitar el impulso final del movimiento.

Por lo tanto, supongamos que el movimiento libertario adopta, como una demanda de transición, un recorte general del 50% en los impuestos. Esto debe hacerse de tal manera que no implique que un recorte del 51% sería de alguna manera inmoral o impropio.De esa manera, el recorte del 50% sería simplemente una demanda inicial en lugar de un objetivo final en sí mismo, que solo socavaría el objetivo libertario de la abolición total de los impuestos.

Tenga en cuenta también que los abolicionistas reconocieron la importancia de «demostrar» la rectitud de su posición, y en que el público tenía que ser «convertido». A diferencia de los conservadores modernos y un gran número de libertarios, los abolicionistas no asumieron que aquellos que no estaban de acuerdo con ellos siempre estarían en desacuerdo con ellos. Sin embargo, no es raro escuchar, entre muchos conservadores y libertarios, el supuesto de que tratar de explicar a las personas lo correcto de la posición a favor de la libertad es una causa perdida. Para las personas que piensan así, la única esperanza es preservar el status quo el mayor tiempo posible, aunque obviamente es una batalla perdida. Se supone que la mera idea de expandir la popularidad y la prominencia de su posición es extravagante. No hace falta decir que un grupo ideológico que piensa así siempre será un grupo de perdedores.

Desafortunadamente, muchos en el lado de la libertad y los mercados libres han perdido completamente de vista el valor de la forma abolicionista de hacer las cosas. Esto lleva a cualquier número de vistas contraproducentes. Algunos sostienen que uno debe permanecer totalmente agnóstico ante todos los cambios de política, a menos que ese cambio produzca una victoria total e inmediata en todos los aspectos. Por lo tanto, escuchamos sobre algunos libertarios que se niegan a apoyar cualquier reducción de impuestos, siempre que la reducción de impuestos no sea una reducción de impuestos del 100%. Otro resultado desafortunado podría ser el silencio, en el que algunos afirman que no tiene sentido decir nada porque la victoria a corto plazo parece poco probable, por lo que es mejor rendirse ahora. Y otros no se molestarán con ningún tipo de activismo si la victoria requerirá más que unos pocos meses de esfuerzo.

Tenga en cuenta, por supuesto, que la izquierda moderna no piensa de esta manera.

Considere la cuestión de la atención de salud, por ejemplo. Durante años, los izquierdistas abogaron por una intervención gubernamental cada vez mayor en la atención médica. De hecho, Obamacare se había presentado originalmente en la forma de Hillarycare a principios de los años noventa. Esto se produjo después de muchos años de activismo a favor de la atención médica controlada por el gobierno.

Hillary Care fue derrotado, pero la izquierda continuó agitándose sin cesar por la «atención médica universal» de un tipo u otro. Tampoco se detuvo este esfuerzo cuando se adoptó Obamacare. Para muchos en la izquierda, Obamacare no era lo suficientemente universal. Entonces, cinco minutos después de que Obamacare se convirtió en ley, se ideó el siguiente paso para la izquierda: «Obamacare es un paso en la dirección correcta», dijeron, «¡pero el siguiente paso es ahora la atención médica de un solo pagador!»

Los defensores de un control gubernamental cada vez mayor del sistema de salud ni siquiera se saltearon. Inmediatamente después de lograr una victoria parcial, el impulso hacia la siguiente meta continuó sin cesar.

No es difícil ver por qué se considera a la izquierda como muy optimista y visionaria, mientras que a la derecha se la ve como a la deriva y sin ningún objetivo discernible. Mientras tanto, muchos conservadores y libertarios buscan constantemente una razón para rendirse y dejar de fumar, y animar a otros a hacer lo mismo.

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¿Cuántos economistas aún se equivocan sobre el valor subjetivo?

03/14/2019Per Bylund

El valor subjetivo no es objetivo. Suena obvio, pero la distinción se pierde en la mayoría, tanto académicos como profesionales.

La gente parece pensar que el valor subjetivo es simplemente la «voluntad de pagar» un precio de una persona. Bueno, no lo es. El valor subjetivo no se puede expresar en dólares y centavos, porque eso significaría simplemente que el valor subjetivo es una expresión en términos de poder de compra objetivo en el mercado.

Sin embargo, si el valor es subjetivo, ese poder de compra también se valora subjetivamente, en términos del valor subjetivo que puede proporcionar (a través de los bienes y servicios reales que el dinero puede comprar). Y, en cualquier entorno similar a un mercado, la voluntad de renunciar al poder de compra por un bien solo indica que la persona valora subjetivamente ese poder de compra (sin embargo, es apreciado por él/ella) menos que el valor esperado del bien que se puede comprar.

La disposición a pagar, expresada en dólares y centavos que a su vez pueden controlar los bienes y servicios, solo significa que el comprador espera estar mejor con el intercambio. En términos de la teoría del valor, puede que no haya conexión entre el valor de lo que se perdona y el que se gana a cambio, aparte de que se los valora de manera diferente (el primero es más alto que el segundo).

Los académicos deben saber que no deben confundir estas cosas, pero obviamente están bastante confundidos.

En lugar de pensar en el significado de lo que dicen, adoptan una taquigrafía práctica que se utiliza para obtener un monto en dólares en la valoración de un cliente. Esto tiene algún sentido desde la perspectiva de un profesional, donde la disposición de un cliente para pagar por el bien de uno es una estimación aproximada de lo que el precio del dinero podría cobrar por el bien.

Sin embargo, no es exacto, por lo que los modelos de emprendimiento sugieren que los empresarios deberían asegurarse de cobrar un precio más bajo que la voluntad de pago declarada del cliente (si es que se puede confiar en él).

Además, la disposición real a pagar depende de ofrecer el bien real junto con el argumento de por qué sería valioso para el cliente comprarlo.

En un tiempo y lugar diferente, y con mensajes diferentes, esta «disposición» cambia tanto en la forma en que el bien se evalúa subjetivamente como en las otras oportunidades disponibles para el cliente. Podría valorar una hamburguesa, pero valoro más un hot dog.

En consecuencia, si hay hot dogs, mi disposición a pagar por las hamburguesas es prácticamente nula; si no hay hot dogs a la vista, mi disposición a pagar por las hamburguesas puede ser significativa. ¿Ven cómo funciona esto?

La disposición de pago de una persona no tiene que ver con el valor [subjetivo] del bien en sí (es decir, la satisfacción experimentada o, en cualquier caso, la esperada), sino que depende de las alternativas disponibles. Los practicantes que son cuidadosos pueden obtener información de las estimaciones de la disposición a pagar. Pero sigue siendo una herramienta muy contundente, ya que lo que realmente importa es la valoración subjetiva de un bien y la valoración subjetiva de bienes alternativos (la comparación/compensación).

Que los académicos equiparen la valoración subjetiva con los precios monetarios objetivos debe considerarse una falta profesional grave. Para aquellos que están en el negocio de pensar cuidadosamente sobre las cosas, no hay lugar para confundir las cosas.

O, como en este caso, confundir (interpretar, realmente) un valor subjetivo por ser objetivo. Esto es inexcusable y debería descalificarlo de la academia.

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Jeff Deist se une a TV Azteca para hablar de libre mercado y libertad

03/12/2019Jeff Deist

Durante un viaje reciente a la Ciudad de México, Jeff Deist pudo unirse a Sergio Sarmiento de la campaña de TV Azteca adn40 para una gran discusión sobre el significado de la libertad y el poder de los mercados.

La entrevista está disponible aquí.

El Instituto Mises ha estado emocionado de aumentar nuestro alcance en el mundo hispanohablante en los últimos años gracias a viajes como este, así como a nuestra creciente biblioteca de traducciones en español disponibles en Mises.org/es.

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Comentarios sobre la no entrevista del presidente de la Reserva Federal, Jerome Powell, 60 Minutes

03/12/2019Jeff Deist

Jerome Powell, presidente de la Junta de Gobernadores de la Reserva Federal, apareció anoche en la revista de televisión 60 Minutes. Si estás deseando calorías vacías, míralo aquí. Toda la entrevista fue un ejercicio de bromas banales, por no mencionar mortalmente aburrido. Es lo que hemos llegado a esperar de los Presidentes de la Reserva Federal, nada que ver aquí, siga avanzando ...

Pero el Twitter financiero, incluida nuestra amiga Danielle DiMartino Booth, no se mostró impresionado:

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Por supuesto, esto era 60 Minutes y no Bloomberg o el Wall Street Journal . Fue una entrevista de puffball. ¿Pero es demasiado pedirle al hombre que tiene una gran influencia sobre nuestro bienestar financiero que le demos al pueblo estadounidense una importante entrevista en horario estelar? Regrese y escuche los debates presidenciales hace treinta años, o los viejos shows de Firing Line. No siempre estuvimos sujetos a versiones de dibujos animados de problemas de política. Si los estadounidenses no pueden, o no quieren, entender los conceptos básicos de la banca central, realmente tenemos problemas más grandes que los tecnócratas inexplicables en el banco central.

Algunas comentarios:

Primero, es evidente que el Sr. Powell ha desarrollado su propia marca de no hablar. A pesar de su charla de una Reserva Federal más transparente, sigue siendo un abogado que usa el lenguaje con cuidado hasta el punto de ofuscación. No es tan opaco y tan prolijo como Alan Greenspan, quien podría emitir durante varios minutos sin decir nada comprensible. No es tan rígido ni sospechoso como el siempre vigilado Ben Bernanke. No, Powell se parece más a Chance the Gardener en Being There: garantías monótonas de que «el crecimiento será saludable», la economía de los Estados Unidos está «en buena posición» y la Reserva Federal; debe ser «paciente» al evaluar las tasas de interés.

En segundo lugar, los reporteros hacen un trabajo excepcionalmente malo para cubrir a la Reserva Federal. No sabemos mucho sobre Scott Pelley en 60 Minutes, pero su idea de una pregunta difícil era si Trump tenía el poder de despedir a un presidente de la Reserva Federal (finalmente consiguió que Powell gritase «No» después de un poco de disimulo sobre el consenso legal). ¿Dónde estaban las preguntas sobre la flexibilización cuantitativa, la política monetaria más radical en la historia de la humanidad? ¿Qué tal el enorme balance de la Reserva Federal y si, de hecho, se desenrollará?¿Se puede crear dinero y crédito sin dañar la economía? ¿Puede el gobierno federal de los EE. UU. continuar pagando su deuda si las tasas de interés aumentan en el rango histórico promedio de 5-10%? ¿Es la inflación realmente tan baja como afirma el presidente Powell, o los compradores de comestibles saben mejor? ¿Qué hay de los riesgos morales involucrados en la reinvención de los mercados de equidad y vivienda? ¿O por qué no solo una pregunta casera sobre cómo se espera que los ahorradores de edad avanzada se administren cuando las tasas de mercado monetario y de certificados de depósito estén por debajo del 3%?

Estas son preguntas simples y esenciales que ayudarían a los estadounidenses a tener una idea de la confianza del Sr. Powell en el panorama general. 60 Minutes podría haber disfrutado de una primicia rara, trayendo el tema vital pero críticamente subexaminado de la política monetaria a una gran audiencia. Pero en vez de eso, escuchamos los puntos de vista de Powell sobre la crisis de opioides y la inmigración, y sus suaves murmullos sobre la muda inflación. Qué oportunidad perdida.

Finalmente, hemos escuchado versiones del mantra «cautelosamente optimista» tantas veces que comienza a sonar como un sedante. Alan Greenspan lo dijo a fines de los noventa y luego las acciones explotaron. Ben Bernanke no vio nada particularmente desfavorable en los mercados inmobiliario de EE. UU. en 2007. Janet Yellen cree que no tendremos otra crisis financiera «en nuestras vidas» (ella está en sus 70 años ...). Y ahora Jay Powell «no ve razón», la economía no puede seguir avanzando (a pesar de que recientemente dio marcha atrás en los aumentos de tasas y disminuyó agresivamente el abultado balance de la Reserva Federal). Y por supuesto eso es verdad hasta que no lo es.

La lección aquí es sencilla para todos los que la verán: los auges y los bustos están diseñados y creados por los bancos centrales, no por algunas manifestaciones misteriosas de los propios mercados. Se pueden remontar a políticas monetarias expansivas en el pasado. en 2019 vamos a tener diez años de auge, uno de los más largos de la historia de Estados Unidos. Si las cosas van al sur, como lo hicieron en 2008, la Reserva Federal tiene muchas menos herramientas a su disposición, y el mundo tiene mucha más deuda. Como nos recuerda el profesor Per Bylund, los banqueros centrales deberían dedicar más tiempo a aprender qué causa las burbujas en lugar de luchar para descubrir qué les reventó después del hecho.

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Los estadounidenses tienen mucho más espacio para vivir que los europeos

03/11/2019Ryan McMaken

En los Estados Unidos, los gobiernos locales continúan desempeñando un papel importante en la restricción de la cantidad de tierras de desarrollo y en la adición de costos al desarrollo de viviendas en forma de tarifas de desarrollo, zonificación, mandatos de materiales de construcción y mandatos de tamaño mínimo.

Sin embargo, la vivienda sigue siendo más barata en los EE. UU. en comparación con gran parte del mundo.

Según la OCDE, por ejemplo, el gasto en vivienda en los Estados Unidos es el 18 por ciento del ingreso disponible ajustado bruto. Es el tercero más bajo de la OCDE. Además, los costos de la vivienda en los EE. UU. según esta métrica son solo un 75% del tamaño de lo que son en Dinamarca y el Reino Unido. Los costos de los Estados Unidos son 78% del tamaño de los costos de vivienda en Italia.1

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Del mismo modo, la OCDE señala que en los Estados Unidos, hay en promedio 2,4 habitaciones por persona. Sólo los canadienses tienen más habitaciones por persona. En Suiza, España, Dinamarca y Japón, sin embargo, solo hay 1,9 habitaciones por persona. Eso es un quinto menos que el promedio en los Estados Unidos.2

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Y la cantidad de habitaciones no es la única medida por la cual los hogares de los Estados Unidos son más grandes. Según la BBC, el espacio en las casas de nueva construcción en el Reino Unido es menos de la mitad de lo que es en los Estados Unidos:

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Los estudiosos también han notado estas diferencias durante años. En su libro Living Wages Around the World: Manual for Measurement por Richard Anker y Martha Anker señalan:

El espacio en el piso es aún mayor en los Estados Unidos, donde los hogares en el percentil 20 de la distribución del ingreso de los hogares tenían 28,8 metros cuadrados por persona en 1985 y 33,5 metros cuadrados por persona en 2005, lo que implica unos 115 y 134 metros cuadrados respectivamente para una familia de ingresos más bajos de 4 personas.

En otras palabras, como muestra el gráfico de la BBC, la cantidad cuadrada para un hogar de bajos ingresos en los EE. UU. es similar al promedio general del espacio habitable en Francia.

El crecimiento en el tamaño del hogar también es mayor en los Estados Unidos. Según en State of the World 2004, los autores Brian Halweil y Lisa Mastny escribe:

Los Estados Unidos representan el caso extremo, donde las casas nuevas promedio crecieron casi un 38% entre 1975 y 2000, a 210 metros cuadrados (2.265 pies cuadrados) el doble del tamaño de las casas típicas en Europa o Japón y 26 veces el espacio vital de la persona promedio en África.

Y ciertas comodidades son más grandes en los Estados Unidos:

El tamaño promedio de los refrigeradores en los hogares de los EE. UU., por ejemplo, aumentó un 10% entre 1972 y 2001, y la cantidad por hogar también aumentó. El aire acondicionado ha tomado un camino similar: en 1978, el 56% de los hogares estadounidenses tenían sistemas de refrigeración, la mayoría de los cuales eran unidades de ventana pequeña; 20 años después, tres cuartas partes de los hogares de los EE. UU. Tenían aire acondicionado y casi la mitad eran grandes sistemas centrales.

La cantidad cuadrada tampoco es la única medida del espacio vital, como se señaló en Perspectives on the Performance of the Continental Economies editada por Edmund S. Phelps, Hans-Werner Sinn

Una parte considerable de la ventaja de los EE. UU. en las comparaciones de estándares de vida entre países debe provenir de un tamaño mucho mayor del promedio de unidades de hinchamiento estadounidenses, tanto por sus dimensiones internas como por la cantidad de tierra circundante. Las tres cuartas partes de las viviendas americanas consisten en unidades unifamiliares separadas y adjuntas. El área media de licencias en las unidades separadas es 1.720 pies cuadrados, con un promedio de extensión para todas las unidades unifamiliares de 0,35 (equivalente a un tamaño de lote de 100 por 150 pies o 1.394 metros cuadrados). Otra cifra que a los europeos debe parecerle imposible es que el 25% de las unidades unifamiliares estadounidenses descansen en lotes de un acre o más, equivalente a 4.052 metros cuadrados. Los datos disponibles, aunque irregulares para Europa, sugieren que la unidad de vivienda estadounidense promedio es al menos 50% a 75% más grande que la unidad europea promedio.

Estos factores deben considerarse cuando analizamos las comparaciones de ingresos disponibles entre países. El «ingreso disponible» nos informa sobre el ingreso en efectivo que reciben las personas, pero estas medidas nos dicen poco sobre algunas de las diferencias en el nivel de vida y el costo de vida, ya que varían de un lugar a otro. Por las razones que sean, los estadounidenses durante décadas han preferido intercambiar un costo de vida más alto en muchos casos por una mayor cantidad de espacio vital. No tiene que ser así. Los estadounidenses podrían haber preferido economizar en la vivienda para gastar más en otros gastos de subsistencia. Pero no lo han hecho. En cambio, muchos estadounidenses han optado por reforzar las políticas del sector privado y del sector público que producen unidades de vivienda más grandes.

  • 1. Este punto de datos incluye la vivienda de alquiler. Consulte: «Better Life Index, Edition 2017» https://stats.oecd.org/Index.aspx?DataSetCode=IDD
  • 2. Arancel = número de habitaciones dividido por el número de personas que viven en la vivienda.La OCDE declara: «Este indicador se refiere al número de habitaciones (excluyendo cocina, despensa/lavadero, baño, inodoro, garaje, consultorios, oficina, tienda) en una vivienda dividida por el número de personas que viven en la vivienda».
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Los estadounidenses no están renunciando a sus automóviles

03/06/2019Ryan McMaken

La morosidad de los préstamos para automóviles aumentó en 2018, llegando al 2,36%, que fue la tasa más alta desde el tercer trimestre de 2010.

Bloomberg informa:

Más estadounidenses que nunca tienen al menos tres meses de retraso en sus préstamos para automóviles, una señal de que la economía de EE. UU. puede tener poco crecimiento en el tanque.

El número de préstamos con al menos 90 días de retraso excedió los 7 millones a fines del año pasado, el total más alto en las dos décadas en que el Banco de la Reserva Federal de Nueva York ha seguido el rastro. Expresado como un porcentaje de la deuda total, la tasa de morosidad es la más alta desde 2012, ya que el endeudamiento global también ha aumentado.

 

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Fuente: Banco de la Reserva Federal de Nueva York, Informe de deuda y crédito de hogares.

Esto no quiere decir que los automóviles como industria terminarán. A pesar de las reiteradas afirmaciones de que la gente ya no está comprando automóviles, y que los millennials preferirían caminar por todas partes, el gasto general en ventas de automóviles alcanzó nuevos máximos en 2017 y 2018.

Por otro lado, el gasto per cápita en automóviles aún no se ha recuperado del máximo del año 2000. Esto, sin embargo, no prueba que la gente se esté deshaciendo de sus autos. Sólo puede significar que están economizando en los coches.

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Fuente: Oficina del Censo, Comercio Minorista Mensual.

Por ejemplo, los datos de la Encuesta de la Comunidad Estadounidense hasta 2017 sugieren muy pocos cambios en los últimos años, en cuanto a los vehículos por hogar. Según la encuesta, el número de hogares con un vehículo prácticamente no ha cambiado desde 1990, alrededor del 33%. Desde el año 2000, el número de hogares con dos vehículos ha disminuido ligeramente, de 38% en 2000 a 37% en 2017.

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Fuente: Libro de datos de energía del transporte, Tabla 8.4, Laboratorio Nacional de Oak Ridge. Datos de 2010-2016: Oficina del Censo de los EE. UU., American Community Survey, Table CP04, 2018.

 

Mientras tanto, desde 2000, el número de hogares con tres o más automóviles ha aumentado del 18% al 21%. (El tamaño del hogar ha disminuido durante el mismo período)

En otras palabras, no vemos nada aquí que sugiera que los hogares estadounidenses están reduciendo el número de vehículos por hogar, incluso si pueden estar reduciendo cuánto están gastando.

Después de todo, no todos concluyen que necesita absolutamente una camioneta de $ 80.000.

No está claro si la Gran Recesión o las actitudes supuestamente diferentes de los Millennials han cambiado fundamentalmente la disponibilidad de automóviles por hogar.

Los efectos a corto plazo de la recesión son claros. En cuanto al número promedio de vehículos por persona o por hogar, sí vemos una disminución en el número de vehículos livianos en el período posterior a la recesión. Sin embargo, si observamos un cronograma más amplio de los últimos veinticinco años, la tendencia se mantiene notablemente plana.

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En lo que respecta a la demanda de Millennial, CNBC informó en 2017 que «los consumidores de 21 a 34 años de edad están obteniendo nuevos préstamos para automóviles a una tasa 21 por ciento más alta que los prestatarios de la Generación X cuando tenían esa edad». Y en 2016, The Associated Press señaló que «los millennials, especialmente los más viejos, compran automóviles en grandes cantidades en estos días. Acaban de comenzar tarde». El artículo también señaló que en California, el mercado de automóviles más grande del país, los millennials superaron a los boomers por primera vez como compradores de autos. La participación de los Millennials en el mercado de autos nuevos aumentó a 28% en 2015.

Teniendo en cuenta todo esto, puede haber tres conclusiones sobre la propiedad de un auto en este momento:

1. Parece que a los estadounidenses todavía les gustan sus autos. Los datos de vehículos por hogar de la Oficina del Censo muestran pocos cambios desde 2000, y los promedios generales sugieren una tendencia plana en los últimos veinticinco años.

2. El nivel de vida estadounidense, en términos de acceso de los hogares a los vehículos, no parece haber cambiado significativamente desde el año 2000. Durante la década de 1980, y en menor medida la década de 1990, continuamos observando disminuciones en los hogares con no hay vehículos, y aumenta el número de hogares con tres o más vehículos. Después de la década de 1990, vemos poco cambio.

3. Los Millennials no están necesariamente abandonando la idea de la propiedad de un auto. Ha habido muchas afirmaciones de que este es el caso. Pero muchos también han afirmado que los Millennials en su mayoría quieren mudarse a las áreas urbanas centrales. En ambos casos, los datos no han sido concluyentes. Parece que muchos Millennials realmente desean mudarse de la ciudad, y muchos necesitarán poseer autos para llevar la vida en un ambiente suburbano o suburbano.

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Liberty, Dicta y Force de Carabini

03/04/2019Gary Galles

Hace aproximadamente una década, conocí a Louis Carabini cuando patrocinó un evento Mises Circle en Newport Beach, California. En ese evento, recogí una copia de su pequeño libro, Inclined to Liberty. No mucho después, lo había leído, me había impresionado su perspicacia y la capacidad del Sr. Carabini para convertir una frase, e incluso había hecho un pequeño artículo para alentar a otros a leerlo.

Ahora, una década más tarde, he leído otro libro corto suyo que es igualmente perspicaz, con ideas y lenguaje bien trabajados. Es Liberty, Dicta y Force, aunque su subtítulo puede resaltar su mejor tema: Por qué la libertad saca lo mejor de la gente y cómo el Estado saca lo peor. Los temas de ambos libros, de hecho, están bien representados por dos oraciones en la p. 22:

Los que se inclinan por la libertad aceptan sus vidas como su propia responsabilidad, asumen la responsabilidad de sus acciones y consideran a los que dicen ser sus amos como charlatanes. Ser responsable de tu vida incluye ser cauteloso con el Estado, tal como lo harías con cualquier otra forma de intrusión.

Creo que, al igual que con Inclined to Liberty, la mejor manera de estimular más, y más cuidadosa, la lectura de Liberty, Dicta y Force sería resaltar algunas de las palabras más inspiradoras y con más valor del Sr. Carabini. Con eso en mente, considere algunas de mis favoritas.

  • Hobbes y Madison implican ... que se necesitan Estados para reducir el peor comportamiento del hombre; sin embargo, en la práctica, los Estados alientan el peor comportamiento del hombre ... el Estado proporciona un refugio político para los actos más abominables cometidos en su nombre.
  • Cada grupo político [tiene] como tema común esencial el uso de los mandatos y la fuerza para ganar obediencia ... Los mandatos y la fuerza son el corazón y el alma del Estado.
  • Aquellos en el Estado ven soluciones a los problemas de los que están seguros que funcionarán, Sin embargo, cuando sus soluciones se adoptan y aplican, los problemas empeoran o crean otros problemas peores que aquellos para los cuales se diseñó la solución.
  • El valor de cualquier solución dada en ... el mercado ... está determinado por los posibles beneficiarios. En contraste, un proceso político de arriba hacia abajo es una solución única para todos en la que el diseñador predeterminará la dignidad.
  • Permitir la libertad en cualquier medida que decrete el Estado requiere la subyugación de algunos a la voluntad de otros ... aquellos que prefieren un maestro requieren que todos los demás ... estén sujetos al mismo maestro.
  • En el mundo político, aquellos que demandan respeto son ejecutores que deben ser temidos, no líderes que deben ser seguidos.
  • Estamos llenos de una jerga política de doble estándar que manipula nuestras mentes para transformar el comportamiento privado incivil en un comportamiento público civil ... El mismo acto que llevaría a una persona privada a la cárcel es elogiado cuando lo hace uno llamado público.
  • ¿Por qué las personas de hoy tienen una convicción muy arraigada de que la esclavitud es inhumana y degrada la esencia misma de la vida, sin embargo, aprobará e incluso apoyará con entusiasmo la esclavitud cuando el Estado es el amo?
  • [Nuestra] inclinación natural hacia la cooperación y lejos de la fuerza tiende a mostrar el mejor comportamiento en las personas. En contraste directo, las autoridades gubernamentales insisten en que los dictámenes, la obediencia y el castigo son necesarios para llevar a cabo el mejor comportamiento de las personas que, si se dejan a su propia voluntad, se volverían salvajes en una sociedad sin ley.
  • En el mundo político al revés ... los tramposos obtienen el derecho a lo que no trabajaron para producir, mientras que quienes los excluyen como tramposos no tienen derecho a lo que han trabajado para producir.
  • Se han ideado innumerables programas de bienestar del gobierno ... con un hilo común de depredación como medio para mejorar el bienestar humano. Sin embargo, a pesar de las consecuencias negativas de tales programas, los políticos siguen convencidos de que la depredación, el hecho de que algunos la den a otros, si se hace a su manera, puede ... mejorar el bienestar social.
  • Los políticos usan la palabra «justicia» para cubrir el acto de robo en un aura de justicia.
  • Uno tendría que ser muy crédulo para ser presa de la táctica política engañosa de criminalizar la riqueza, victimizar a la pobreza y moralizar el robo.
  • Si [las personas] estuvieran verdaderamente convencidas de la validez de sus creencias, agradecerían el escrutinio como una oportunidad para mostrarlas y demostrar la invalidez de la opinión contraria.
  • Es contraproducente utilizar mandatos y castigos para controlar el buen comportamiento y la conformidad con los estándares prescritos por otros.
  • La fuerza del Estado es incapaz de lograr lo que la volición logra naturalmente ... La tragedia que las personas sensibles pueden evitar cuando se les deja solos es la misma tragedia que perpetúa el Estado.
  • La tragedia del acceso comunitario a los recursos humanos se ejemplifica en una democracia política, donde los usuarios libres tienen la misma opinión sobre la distribución de los recursos, al igual que los que los producen.
  • El Estado solo existe a expensas de los miembros de la sociedad que trabajan y coopera, mientras que interrumpe ... su natural inclinación al orden.
  • La libertad es un concepto de no subordinación que a los que abrazan la política les resulta más difícil de aceptar porque sin la subordinación no existirían los gobiernos políticos.
  • La creencia de que hay un plan que, si se implementa, traerá una mejor sociedad, exige a alguien con una visión excepcional que conozca el plan y pueda hacerlo realidad. Con esa mentalidad, las personas abren sus puertas a todo tipo de expertos políticos que dicen ser ese mesías, listos y dispuestos a implementar su plan milagroso si se les da la oportunidad.
  • Las personas reales ... no se vuelven más brillantes, enérgicas, eficientes, morales, creativas o sobrehumanas a través del Estado ... todo lo contrario se engendra en las personas en manos del estado.
  • ¡Usar la fuerza para hacer que las personas se comporten mejor solo las hará peor!
  • Fuera del mundo político, las personas tienen innumerables diferencias de opiniones y preferencias que pueden expresar sin reprimir la expresión y las preferencias de los demás. El mercado busca todo tipo de preferencia expresada como una invitación abierta a brindar satisfacción ... En contraste, el mundo político es un campo de batalla en el que es mejor que derribes las preferencias del otro antes de que derrote las tuyas.
  • Si la democracia política fuera tan maravillosa como muchos afirman, la amenaza de la fuerza física no sería necesaria para ganar lealtad. Solo esta amenaza les da a los políticos una audiencia porque sin ella, la gente, en su mayor parte, se ocuparía de sus propios asuntos.

En Liberty, Dicta y Force, Louis Carabini argumenta con fuerza que «No existen medios más fuertes ni más pacíficos para unir a los humanos de culturas diferentes a la del sinergismo de los mercados abiertos, donde el comercio interactivo no es forzado ni prohibido». Consecuentemente, provee una de las razones centrales de por qué «La libertad no es algo que deba ser repartido o sometido a una autoridad superior». Los estadounidenses se beneficiarían al aprender, o re-aprender, esa conclusión cada vez más contracultural.

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Laurence Vance sobre el libertarismo

03/03/2019David Gordon

The Free Society. Por Laurence M. Vance. Publicaciones Vance, 2018. Xii + 468 páginas.

Laurence Vance es mejor conocido por su trabajo como especialista en la traducción de la Biblia de King James, pero también es un destacado escritor en temas libertarios. En The Free Society, ha recopilado una gran cantidad de sus artículos para el período 2005-2017, casi todos los cuales aparecieron por primera vez en LewRockwell.com o en la Future of Freedom Foundation. Vale la pena leer los artículos, ya que muestran la mente aguda del autor y su perspectiva coherente.

Vance, que es un cristiano conservador, sostiene que la Biblia apoya un punto de vista libertario. Esa opinión lo pone en desacuerdo con los creyentes religiosos que desean usar el Estado para imponer la moral personal, pero Vance no se desanima: «Entonces, ¿por qué creo que la religión, en este caso la religión cristiana, es compatible con el libertarismo? Déjeme darle dos versículos de la Escritura, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo, ya que los cristianos aceptan la autoridad de ambos: Proverbios 3:30 --- "No te esfuerces con un hombre sin causa, si no te ha hecho ningún daño". 1 Pedro 4:15. Pero ninguno de ustedes sufra como asesino, o como ladrón, ni como malhechor, ni como entrometido en los asuntos de otros hombres. Estos versos, amigos míos, encarnan la esencia del libertarismo. No mates a nadie, no tomes lo que no es tuyo, no hagas nada malo, no te metas en los asuntos de otra persona, y no molestes a nadie si él no te ha molestado». (Pág. 20)

El libertarismo, explica Vance, debe tomarse de manera estricta. El estado del bienestar debe ser rechazado, por ejemplo, no principalmente porque es económicamente ineficiente, sino porque tomar de unos para dar a otros viola los derechos de las personas. «¡Por ​​supuesto, me opongo a los pagos de asistencia social! Es inmoral quitarle a quienes trabajan y dárselo a quienes no lo hacen, incluso cuando el Estado lo hace. Toda caridad debe ser privada y voluntaria». (P.39)

Un ejemplo final del impecable principio libertario de Vance: «Dado que ningún padre en los Estados Unidos está obligado a enviar a su hijo a una escuela del gobierno, es un mito que necesitamos elección de escuela (es decir, cupones) para que los niños puedan salir de una escuela del Estado insegura y defectuosa». (p.85)

Vance es un escritor constantemente esclarecedor, y recomiendo encarecidamente su trabajo.

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No, no necesitas un título universitario de $200.000

02/26/2019Ryan McMaken

Una simpatizante de Bernie Sanders está publicitando en Twitter el hecho de que ella tenía una deuda de 226.000 dólares para obtener un título universitario en patología del discurso.

Los que publicaron el video aparentemente creen que esto debería ser interpretado como un ejemplo convincente de lo difícil que es pagar la universidad en estos días.

No hay duda de que una educación universitaria no es gratuita. Pero admitir públicamente que se debe casi un cuarto de millón de dólares por (aparentemente) solo un título de cuatro años difícilmente será convincente para alguien familiarizado con el costo real de obtener un título universitario.

Después de todo, según el Departamento de Educación de los EE. UU., «Los precios anuales actuales en dólares para la matrícula de pregrado, las tarifas, la habitación y la pensión se estimaron en $ 16.757 en las instituciones públicas».

Eso es una cantidad anual. Entonces, redondeando a $ 17.000 y multiplicando por cuatro, obtenemos $ 68.000. Esto, claro, incluye matrícula, cuotas, habitación y comida. Es un paquete todo incluido. Entonces, asumiendo que un estudiante no realiza prácticamente ningún trabajo asalariado externo durante su carrera universitaria, el estudiante todavía se alimentará y aún tendrá un lugar donde vivir, mientras asiste a la escuela a tiempo completo.

Pero, digamos que esta cantidad es baja para muchas áreas. Echemos un vistazo a una región de mayor costo del país. De acuerdo con el sitio web de la institución, una educación en la Universidad de Colorado en Boulder tiene un costo estimado de $ 28.750 por un año de matrícula, habitación, pensión, libros y tarifas. Durante cuatro años, eso es $ 115.000. (CNN calcula que un titulo de cuatro años, más alojamiento y comida, cuesta $ 105.000).

Sin embargo, como la mayoría de la gente sabe, pagar por alojamiento y comida en el campus suele ser más caro que vivir con compañeros de habitación fuera del campus. Y ciertamente es mucho más caro que vivir en casa y viajar al trabajo. Pero, dado que vivir en casa no es una opción para todos, muchas personas comparten una vivienda y realizan un trabajo a tiempo parcial para compensar el costo de la escuela.

En otras palabras, una etiqueta de precio de $ 115.000 (y la deuda resultante) para una educación con todo incluido se encuentra en el extremo superior de lo que sería una carga de deuda total para una persona razonable. También refleja una situación en la que una persona pasa los cuatro años en una institución costosa de cuatro años.

En la vida real, por supuesto, una educación universitaria no requiere cuatro años en casos fuera de los grados más difíciles. Muchos estados emplean programas de transferencia «garantizados» que les permiten a los estudiantes secundarios tomar cursos básicos en colegios comunitarios con tasas de matrícula más bajas. Los estudiantes de primer año también pueden pasar alrededor de 30 horas de crédito e ingresar a la escuela más cara de cuatro años como estudiante de segundo año. (La matrícula de la universidad comunitaria en el estado es aproximadamente la mitad del precio de la matrícula en una universidad pública de investigación). Y, por supuesto, hay numerosos programas que permiten a los estudiantes realizar pruebas fuera de los cursos mediante crédito AP, exámenes CLEP y más.

Algunos críticos de mi análisis aquí podrían decir «Bueno, ¿y si quiero ir a una escuela privada? ¿No costará eso más?» Ciertamente lo hará.

Según el Departamento de Educación, un año completo de una escuela privada (sin fines de lucro) cuesta $ 43.065. (Las instituciones con fines de lucro son más baratas). Un total de cuatro años en uno de estos lugares probablemente costará más de $ 170.000. La matrícula sola en un lujoso colegio privado como el Bowdoin College es la grandísima cantidad de $ 50.000 por año. (Tenga en cuenta el caso de esta mujer que tiene 100 mil deudas por su título de estudios de mujeres en la Universidad de Nueva York).

De hecho, la opción de escuela privada parece ser la única manera en que uno podría terminar con $ 226.000 en préstamos estudiantiles. O eso, o un estudiante se traslada a varias escuelas, comenzando desde cero cada vez.

Pero, ¿por qué deberían tomarse en serio a esas personas cuando se quejan de su matrícula y deuda? Las personas que asisten a escuelas privadas ya cuentan con innumerables opciones de subsidio fiscal. En su lugar, eligen asistir a una escuela privada y quieren que los contribuyentes subsidien su deuda. (La mayoría de las escuelas privadas también están subvencionadas con una variedad de subvenciones, pero ese es otro tema). Y luego debemos sentir pena por ellas cuando terminan con una gran cantidad de deudas.

Esto es especialmente poco convincente cuando consideramos que los datos sobre títulos universitarios y ganancias muestran que cuando uno obtiene un título tiene poco efecto sobre las ganancias. En otras palabras, los gastos adicionales incurridos para asistir a la Universidad Pintoresca en una encantadora ciudad del Medio Oeste no hacen nada para aumentar el potencial de ingresos.

Los beneficios educativos de asumir estos costos adicionales, sin embargo, son insignificantes.

Mientras tanto, por supuesto, los consumidores más responsables asisten a lo que los europeos llaman un «politécnico» donde los estudiantes asisten para obtener títulos y de la manera más rápida y sencilla posible. Las versiones subvencionadas públicamente de estas escuelas existen para permitir que los estudiantes con responsabilidades reales se gradúen y sigan con sus vidas a un costo razonable. En otras palabras, los contribuyentes ya están pagando la educación universitaria de los estudiantes en las universidades públicas. No es necesario que se les enseñe cómo deben pagar aún más, por lo que el pequeño Johnny o la pequeña Susie también pueden obtener una educación de diseñador en una escuela privada.

Hay razones reales para preocuparse por el costo de la educación superior. Los préstamos estudiantiles en realidad han sido una parte importante del problema al hacer que los estudiantes sean menos sensibles a los precios, lo que aumenta los precios para todos.

También podría ser útil sopesar los costos y beneficios de las medidas de ahorro de costos utilizadas por los europeos, como el tamaño de las clases más grandes, los tiempos de espera más prolongados y menos servicios en las universidades.

Pero no es del todo convincente cuando se nos dice que deberíamos estar subsidiando la educación superior aún más para aquellos estudiantes que deciden gastar mucho más y por encima del costo promedio de lo que es una educación superior ya subvencionada.

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Un nuevo estudio confirma que la «brecha salarial de género» resulta de las diferentes decisiones que toman las mujeres

02/22/2019Ryan McMaken

En noviembre, los economistas de Harvard Valentin Bolotnyy y Natalia Emanuel publicaron un nuevo artículo titulado «¿Por qué las mujeres ganan menos que los hombres? Evidencia de los operadores de autobuses y trenes».

En el estudio, Bolotnyy y Emanuel estudian operadores de autobuses y trenes sindicalizados para determinar si existe o no una brecha salarial de género y cuáles podrían ser sus causas.

El uso de trabajadores sindicalizados fue útil para los investigadores porque las rígidas reglas sindicales significaban que pocas decisiones de pago quedaban en manos de los gerentes a quienes de otra manera se les podía culpar por sesgos en estos casos.

Tal como está, las reglas del sindicato proporcionaron reglas claras sobre cómo la antigüedad afecta el pago y el ajuste de las horas de trabajo.

Esto permitió a los investigadores centrarse en el comportamiento de los propios trabajadores mientras ignoraban en gran medida el papel de las decisiones del supervisor.

Los investigadores encontraron que existía una brecha:

La brecha de $ 0,89 en nuestra configuración, que es el 60% de la brecha de ganancias en los Estados Unidos.

Pero, la brecha

Esto puede explicarse completamente por el hecho de que, si bien tienen los mismos conjuntos de opciones en el lugar de trabajo, las mujeres y los hombres toman decisiones diferentes. Las mujeres usan la Ley de Ausencia Médica Familiar (FMLA, por sus siglas en inglés) para tomar más tiempo libre no pagado que los hombres y trabajan menos horas extraordinarias a 1,5 veces el salario. La raíz de estas diferentes opciones es el hecho de que las mujeres valoran el tiempo y la flexibilidad más que los hombres. Los hombres y las mujeres optan por trabajar horas extraordinarias similares cuando están programadas con un trimestre de anticipación, pero los hombres trabajan casi el doble de horas extraordinarias que las mujeres cuando están programadas el día anterior. Al utilizar los formularios W-4 para determinar el estado civil y la presencia de dependientes, mostramos que las mujeres con dependientes, especialmente las solteras, valoran el tiempo fuera del trabajo más que los hombres con dependientes.

Más específicamente:

La brecha de ingresos puede explicarse en nuestro entorno por el hecho de que los hombres toman un 48% menos de horas libres no remuneradas y trabajan un 83% más de horas extra por año que las mujeres. La razón de estas diferencias no es que los hombres y las mujeres se enfrenten a diferentes conjuntos de opciones en este trabajo. Más bien, es que las mujeres tienen una mayor demanda de flexibilidad en el lugar de trabajo y una menor demanda de horas extraordinarias que los hombres. Estas diferencias de género son consistentes con las mujeres que asumen más tareas domésticas y de cuidado de niños que los hombres, lo que limita su disponibilidad de trabajo en el proceso. ... Cuando las horas extras se programan con tres meses de anticipación, los hombres se inscriben en aproximadamente un 7% más que las mujeres. Cuando se programan horas extras el día anterior o el día del turno necesario, los hombres trabajan casi el doble de esas horas que las mujeres.

Las mujeres con dependientes, especialmente las solteras, son considerablemente menos propensas que los hombres con dependientes a aceptar una oportunidad de tiempo extra. Este es especialmente el caso durante los fines de semana y después de las horas regulares de trabajo, cuando hay menos opciones de cuidado infantil disponibles.

Estas ideas son útiles para ver cómo se comportan los hombres y las mujeres en el lugar de trabajo. También ayudan a resaltar el hecho de que incluso cuando hombres y mujeres tienen el mismo título de trabajo y la misma descripción de trabajo, el trabajo que realizan no es homogéneo. Un trabajador que trabaja en horas impares (y, por lo tanto, paga más horas extra por ello) simplemente no está haciendo el mismo trabajo que una persona que requiere horas extremadamente regulares. De manera similar, un trabajador que requiere porciones considerables de tiempo libre cada varios años (por licencia de maternidad o por cuidado de niños) tampoco está haciendo el mismo trabajo que un trabajador que rara vez se toma un tiempo libre.

Si uno de los trabajadores está disponible casi todo el tiempo, pero el otro tiene un horario mucho más inflexible, no tenga el mismo trabajo cuando se trata de la ejecución real de los deberes.

Sin embargo, seguimos escuchando que «a las mujeres se les paga menos por hacer el mismo trabajo», presumiblemente debido al sesgo de género. Este último estudio debería ayudar a revelar, una vez más, que esta es una afirmación empíricamente falsa y no describe la naturaleza del comportamiento en el lugar de trabajo en el mundo real.

Además, este estudio encontró una brecha salarial en una sola industria entre los trabajadores que realizan trabajos similares. ¿Cuánto más explica la heterogeneidad del trabajo y los trabajadores una «brecha salarial» general a nivel nacional? En todo el país, las diferencias en el trabajo abarcan miles de industrias, empleos y condiciones de trabajo. Las muchas diferencias en estos casos son incontables.

Los izquierdistas, por supuesto, pueden ver estos datos y argumentar que esto demuestra que las mujeres todavía están en desventaja porque las mujeres solteras con hijos (que son más comunes que los hombres solteros que los niños) están limitadas en su elección de horas por las necesidades de cuidado infantil.Por lo tanto, necesitamos políticas gubernamentales para igualar esta situación.

Esto es cierto, pero solo en el sentido de que, cuando se trata de ganancias, las personas que trabajan menos horas se encuentran en «desventaja» en comparación con las personas que trabajan más horas. Es posible que las políticas que obligan a la «igualdad» entre las personas que pueden trabajar más horas y horas extrañas y las que no pueden, puedan ayudar a las personas que no son flexibles. Esto, por supuesto, vendría a expensas de quienes trabajan horas extrañas en este momento.

Pero esto no es en absoluto una situación en la que «a las mujeres se les paga menos por hacer el mismo trabajo». Y deberíamos dejar de fingir que lo es.

De hecho, en una variedad de entornos, las mujeres ganan más que los hombres.Como Andrew Syrios ha señalado:

Cuando se comparan mujeres nunca casadas con hombres nunca casados, la brecha salarial no solo desaparece, sino que cambia. Ya en 1971, las mujeres que nunca se habían casado en sus treinta años han ganado un poco más que los hombres similares. En 1982, las mujeres que nunca se casaron en conjunto ganaron el 91 por ciento de lo que hacen los hombres. Hoy en día, entre los hombres y mujeres que viven desde los veintiún años hasta los treinta y cinco años, no existe una brecha salarial. ¡Y entre los hombres y mujeres solteros con estudios universitarios de entre cuarenta y sesenta y cuatro años, los hombres ganan un promedio de $ 40.000 al año y las mujeres ganan un promedio de $ 47.000 al año!

Y cuando se toma en cuenta todo esto, la brecha salarial casi desaparece, como muchos estudios han encontrado:

  • Un estudio realizado por CONSAD Research Corp. para el Departamento de Trabajo de EE. UU. Encontró que una vez que controlaron las variables, hubo «una brecha salarial de género ajustada que está entre 4,8 por ciento y 7,1 por ciento».
  • Un estudio realizado por June y Dave O'Neill para la Oficina Nacional de Investigación Económica encontró que «... la brecha de género se debe en gran medida a las elecciones hechas por hombres y mujeres en relación con la cantidad de tiempo y energía dedicada a una carrera».
  • Warren Farrell realizó un estudio exhaustivo en su libro Why Men Earn More y no encontró evidencia de una brecha salarial.
  • Un estudio realizado en 1983 por Walter E. Williams y el mencionado estudio realizado por Walter Block en 1981 desacreditan la idea de que la brecha salarial es causada por la discriminación.
  • Carrie Lukas señala que «En un estudio de 2010 de trabajadores urbanos solteros y sin hijos entre las edades de 22 y 30 años, la firma de investigación Reach Advisors encontró que las mujeres ganaban un promedio de 8% más que sus homólogos masculinos».
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