Tucker Carlson y el senador Ted Cruz se enfrentaron sobre Israel, Irán y la política exterior de EEUU. Toda la entrevista (más bien un debate informal) fue entretenida, pero la parte más intrigante para mí fue cuando Cruz habló del supuesto fundamento bíblico de su apoyo a Israel.
Aunque normalmente escribo sobre temas económicos, aquí me estoy metiendo en aguas teológicas porque, al igual que el senador Cruz, soy evangélico protestante. No lo mencionó por su nombre, pero el punto de vista que defendía en su entrevista refleja la teología dispensacional. Mi propósito al escribir esto es simplemente mostrar que no todos los protestantes evangélicos abrazan el dispensacionalismo y que hay una interpretación más coherente de las Escrituras a través de la lente de la teología del pacto que no conduce a una peligrosa política exterior de EEUU.
He aquí un fragmento de la acalorada conversación entre el senador Cruz y Tucker Carlson:
Cruz: «Cuando llegué al Senado resolví que iba a ser el principal defensor de Israel y lo que usted no preguntó es por qué, así que déjeme decirle por qué. [...] La razón es doble: En primer lugar, como cristiano que crecí en la escuela dominical, la Biblia me enseñó que los que bendicen a Israel serán bendecidos y los que maldicen a Israel serán maldecidos, y desde mi punto de vista quiero estar en el lado de las bendiciones».
Carlson: «¿Dónde está eso?»
Cruz: «Puedo encontrarlo para usted. No tengo la escritura en la punta de la [lengua]. Saca el teléfono y...»
Carlson: «Está en el Génesis».
Se refieren a uno de los pasajes más importantes de las Escrituras, Génesis 12:1-3, en el que Dios hace un pacto con Abram, cuyo nombre se cambiaría más tarde por el de Abraham:
El Señor dijo a Abram: «Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y al que te deshonre lo maldeciré, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra.»
Los descendientes de Abraham recibieron pronunciamientos similares de Dios. Dios dijo al nieto de Abraham, Jacob (cuyo nombre se cambiaría más tarde por el de Israel), «en ti y en tu descendencia serán bendecidas todas las familias de la tierra» (Génesis 28:14b).
Esta es, pues, la base de la determinación del senador Cruz de ser «el principal defensor de Israel», que guía sus opiniones sobre política exterior en los siglos XX y XXI. Este punto de vista (un elemento del dispensacionalismo) no es exclusivo del senador Cruz —sino que es adoptado por muchos políticos y sus electores en los EEUU, lo que ayuda a explicar por qué los EEUU mantiene una alianza tan estrecha con el actual gobierno de Israel.
La teología dispensacional es relativamente nueva y se originó en el siglo XIX. Su adopción por muchos en los EEUU puede atribuirse a la Biblia de Referencia Scofield, publicada en 1909. Enseña que Dios «dispensa» la gracia y se revela a sí mismo de formas distintas para personas distintas durante periodos distintos en lugares distintos. Por ejemplo, el pacto Abrahámico se aplicó a ciertas personas (Judíos) en cierto lugar (Canaán) comenzando con Abraham y durando hasta Moisés. Esto lleva a la conclusión de que Dios tiene planes separados para Israel y la Iglesia.
La teología del pacto explica que después de la caída de Adán y Eva, Dios hizo un pacto global de gracia, «por el cual ofreció gratuitamente a los pecadores la vida y la salvación por medio de Jesucristo» (véanse los capítulos 7 y 8 de la Confesión de Fe de Westminster). Usted podría estar pensando: «Pero Jesús nació miles de años después. ¿Cómo se ofreció este pacto a todas las personas sobre las que leemos en el Antiguo Testamento?». Respuesta: «Bajo la ley era administrado por promesas, profecías, sacrificios, la circuncisión, el cordero pascual y otros tipos y ordenanzas entregados al pueblo de los judíos, todo lo cual anunciaba la venida de Cristo» (énfasis añadido). Así, Jesús fue el cumplimiento perfecto de la promesa a Abraham, pero incluso para Abraham, su fe en Dios es lo que importaba, no sus obras bajo la ley. En resumen, Dios no tiene planes separados para Israel y la iglesia. Dios tiene un plan para su pueblo, y «su pueblo» incluye a todos los que tienen fe en el Dios que los salva, judíos y gentiles.
Los protestantes evangélicos creen en la santidad de todos los creyentes y en que cada creyente debe interpretar las Escrituras bajo la guía del Espíritu Santo. Cuando surgen dificultades, los creyentes deben utilizar los pasajes más claros para ayudar a dar sentido a los pasajes menos claros. Invito a los cristianos que están de acuerdo con el senador Cruz a considerar el conjunto de las Escrituras y lo que significan pasajes como Génesis 12:1-3 a esa luz.
¿Quién o qué es «Israel»?
«Israel» podría referirse a una sola persona: Jacob/Israel. Podría referirse a la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob. Podría referirse a la descendencia genética de Abraham a través de las generaciones.
El dispensacionalismo del senador Cruz le lleva a considerar la promesa a Abraham sobre bendiciones y maldiciones como algo que pertenece a los judíos étnicos y a la tierra de la orilla oriental del mar Mediterráneo. La teología del pacto, por otro lado, sostiene que la totalidad de las Escrituras muestra que este pacto con Abraham era para la descendencia espiritual de Abraham.
El Apóstol Pablo, en su carta a los Gálatas, lo deja muy claro: «Sabed, pues, que los hijos de Abraham son los de la fe. Y la Escritura, previendo que Dios justificaría por la fe a los gentiles, anunció de antemano el Evangelio a Abraham, diciendo: ‘En ti serán benditas todas las naciones’. Así pues, los que son de fe son bendecidos junto con Abraham, el hombre de fe” (énfasis añadido). Esto es exactamente lo que enseña la teología del pacto.
Aunque para Pablo, una antigua autoridad religiosa que persiguió a la Iglesia cristiana primitiva, estaba claro, indica que se trata de una parte del «misterio de Cristo» que fue desvelado por Jesucristo (esto implica que los pasajes del Antiguo Testamento deben interpretarse a la luz de la persona, la obra y el ministerio de Jesús revelados en los Evangelios y el resto del Nuevo Testamento). En su carta a los Efesios, dice: «Este misterio consiste en que los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del Evangelio.»
Este punto de vista no es exclusivo de Pablo, ni están escogidos de los escritos de Pablo. Él entra en más detalles en su carta a los Romanos y discute este misterio en discusiones teológicas a lo largo de sus cartas. Pedro, uno de los discípulos de Jesús, también confirma este punto de vista en una carta a los cristianos «nacidos de nuevo» (1 Pedro 1:3 y 23) de varias regiones de la actual Turquía (es decir, no a los judíos de Israel):
Pero ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anuncien las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. En otro tiempo no era pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; en otro tiempo no habrías recibido misericordia, pero ahora has recibido misericordia.
El propio Jesús enseñó de acuerdo con este punto de vista. Poco después de su famosa afirmación: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre si no es por mí», Jesús hizo una analogía con una vid: «Yo soy la vid verdadera, y mi padre es el viñador. Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda, para que dé más fruto». Así pues, nacer judío (o de padres cristianos, para el caso) no es garantía de la bendición de Dios ni de la salvación. Los que confían y obedecen a Jesús forman parte de su «vid verdadera».
¿En qué consiste la bendición de Génesis 12:1-3?
El senador Cruz cree que la promesa de Dios a Abraham hacia el año 2000 a.C. significa que el dinero de los contribuyentes de los EEUU debería utilizarse para reforzar las acciones militares del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu en 2025 d.C. Una vez más, una visión completa de las Escrituras arroja dudas sobre la perspectiva de Cruz, esta vez sobre lo que constituye una «bendición». No necesitamos mirar más allá de las Bienaventuranzas de Jesús, el preámbulo de su Sermón de la Montaña: «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios». En ninguna parte de las enseñanzas de Jesús se utiliza «bendición» para referirse a la defensa militar de Israel financiada por los contribuyentes o a guerras ofensivas contra otras naciones.
¿Deben los cristianos en los EEUU sentirse obligados a defender la tierra prometida a Abraham? Jesús rechazó la idea de que la tierra de Israel esté especialmente reservada para adorar a Dios. En su conversación con la samaritana junto al pozo, ella señaló que una opinión común entre los judíos de la época era que «Jerusalén es el lugar donde se debe adorar». Jesús dijo que «llega la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarás al Padre». Dijo que «Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorar en espíritu y en verdad». El Evangelio de Jesús es una puerta abierta a judíos y no judíos en la tierra prometida a Abraham y en todo el mundo. Lo que importa es que los creyentes adoren en espíritu y en verdad, no que se encuentren en una región concreta del Mediterráneo.
La teología del pacto sostiene que la bendición de Dios descrita en Génesis 12:1-3 se cumple en Jesucristo, y en Efesios 1:3-14 se encuentra un gran resumen de las bendiciones de Cristo. El «plan de Dios para la plenitud de los tiempos [es] unir todas las cosas en él, las del cielo y las de la tierra». No hay una designación especial para una parcela de tierra en particular. Nuestra «herencia» no es una parcela de tierra, sino Cristo mismo y, a través de él, la adopción en su familia, la reconciliación con Dios, la gracia y el perdón, etc.
Conclusión
Dios prometió a Abraham que, a través de Abraham, «todas las familias de la tierra serán bendecidas». Jesucristo, cuyo linaje familiar se remonta a Abraham, es el cumplimiento de esa promesa. Toda la Escritura señala a Jesús como el punto central de la historia humana porque Jesús reveló que Dios salva a su pueblo por la gracia mediante la fe, no mediante las obras, el linaje familiar o la ubicación geográfica.
El senador Cruz está atrapado en el dispensacionalismo, que le lleva a él y a otros a una peligrosa relación con el gobierno moderno de Israel. El gobierno de los EEUU ha cometido terribles atrocidades en Oriente Medio debido a la influencia del dispensacionalismo sobre demasiados políticos de EEUU. Si podemos juzgar un —ismo por sus obras, habría que prescindir del dispensacionalismo.
