Una visión basada en principios de los derechos de los estados

En su artículo «The Irrepressible Conflict» (El conflicto irreprimible), el historiador Frank L. Owsley argumentó que la doctrina de los «derechos de los estados» es una filosofía política de descentralización, una visión del mundo más provincial que nacional en su orientación. No solo se ocupa de los intereses de los estados, sino también de los intereses de las regiones dentro de los estados.

Estados débiles, no Estados limitados: el gobierno de los primeros años de la dinastía Ming y la ilusión del protoliberalismo

Los teóricos políticos comparativos y los historiadores describen en ocasiones los inicios de la dinastía Ming (1368-1644) como uno de los periodos de gobierno menos intrusivos de la historia china desde la dinastía Han. La carga fiscal era relativamente ligera, la penetración burocrática en la vida de las aldeas era superficial y gran parte de la regulación social se dejaba en manos de las familias y las élites locales.

¿Cuál es el papel de la probabilidad en la economía?

¿Qué es la probabilidad? La probabilidad de un evento es la proporción de veces que el evento ocurre en un gran número de intentos. Por ejemplo, la probabilidad de obtener cara al lanzar una moneda es del 0,5. Esto no significa que al lanzar una moneda 10 veces, siempre se obtengan cinco caras. Sin embargo, si el experimento se repite un gran número de veces, es probable que se obtenga el 50 %. Cuanto mayor sea el número de lanzamientos, más probable será que la aproximación sea más cercana.

Inflación: una palabra malsonante para referirse a la «adaptación»

Como «impuesto encubierto», la inflación no requiere ninguna legislación para su imposición, ninguna agencia para su recaudación y desvía la responsabilidad de los daños hacia los chivos expiatorios favoritos de los políticos. Da al gobierno la capacidad de comprar casi cualquier cosa a cambio de nada, al tiempo que crea problemas interminables que sirven de pretexto para la intervención.

El flagelo del credencialismo

Dondequiera que se observe la transformación de la sociedad en una en la que el acceso a las oportunidades económicas depende cada vez más de las credenciales, se ve la marca inconfundible de la interferencia del Estado en el orden espontáneo del mercado. En el momento en que la violencia se interpone entre el hombre y su capacidad para trabajar, comerciar y crear, ya no vive en un mercado, sino bajo un sistema de privilegios. La protección, en el sentido estatista, no consiste en salvaguardar al individuo, sino en incapacitarlo.