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Durante junio de 2020, el crecimiento interanual (YOY) de la oferta monetaria fue del 34,47 por ciento. Eso es más alto que la tasa de mayo de 29,5 por ciento, y más alto que la tasa de junio de 2019 de 2,04 por ciento.

Lo que se requiere es sellar todos los canales que socavan la generación de ahorros reales. Esto significa que lo que se requiere es cerrar todas las lagunas que permiten el bombeo monetario y cortar los desembolsos del gobierno hasta el hueso.

Según los keynesianos, los efectos de la riqueza son el resultado de la creación de dinero, y tienen un impacto beneficioso. Los keynesianos tienen razón en que los efectos de la riqueza existen. Pero se equivocan en cuanto a quién se beneficia.

¿El hecho de que otras personas inteligentes y bien informadas sean antimercado es motivo para que tengamos menos confianza en nuestras convicciones de promercado?

El PIB no es una medida útil de la prosperidad material de una nación, y la forma en que se mide el PIB tiende a ocultar los beneficios del libre comercio.

El nacionalista económico se enfrenta a un dilema. La ayuda extranjera y el proteccionismo económico no sólo son totalmente compatibles en teoría, sino que los efectos de la ayuda extranjera complementan perfectamente los objetivos de los nacionalistas económicos.

Cuando se debatió la moralidad y la prudencia de los confinamientos de COVID, sus defensores tenían de su lado una estadística de muertes cada vez mayor. Aquellos que temían el lado oscuro de los confinamientos coercitivos no tenían la ventaja de una estadística gubernamental específica.

Todo sistema económico es una mezcla de acción de mercado y control estatal. La estrategia marxista es culpar al capitalismo de todos los males causados por la intervención del Estado.

Nuestra posición actual sobre la deuda parece ser similar a decir que la única manera de evitar el ahogamiento es vertiendo más agua sobre la víctima.

Muchos libertarios se centran en la libertad económica como medio para conseguir la libertad para todos. Gramsci sabía más, y ofrece una lección para los libertarios que creen que las cuestiones culturales más amplias más allá del principio de no agresión son irrelevantes para la libertad.