Power & Market

Inflación: el arte de mover las porterías

03/15/2021Robert Aro

Hay dos tipos de personas que apoyan la narrativa de «la inflación es baja». El primer tipo recibe un pago por impulsar una agenda. El segundo tipo no entiende el cálculo del Índice de Precios al Consumo (IPC). Los métodos que se esconden detrás del IPC te harán despreciar la intervención del gobierno y anhelar el libre mercado.

El miércoles, la Oficina de Estadísticas Laborales (BLS) publicó sus datos mensuales de inflación, con una lectura del 1,7% del IPC no ajustado en los últimos 12 meses. No se puede subestimar la importancia de estos datos. El control de la inflación de los precios es de suma importancia para los Bancos Centrales. Sin embargo, ¿qué pasaría si estos datos económicos, en los que tanto confía la sociedad, fueran completamente falsos?

Empezando por el resumen del IPC:

El Índice de Precios de Consumo (IPC) es una medida de la variación media en el tiempo de los precios pagados por los consumidores urbanos por una cesta representativa de bienes y servicios de consumo. El IPC mide la inflación experimentada por los consumidores en sus gastos cotidianos.

Ambicioso. Sin embargo, dada la gran cantidad de bienes y servicios, clientes e infinitas razones para los cambios de precios, algunos podrían decir que tal idea es imposible de medir adecuadamente, y mucho menos útil para planificar toda una economía.

No obstante, según la publicación de los datos de febrero de 2021, comienza cuando:

Los precios se recogen cada mes en 75 zonas urbanas de todo el país en unas 6.000 viviendas y unos 22.000 establecimientos minoristas... Los precios de la mayoría de los bienes y servicios se obtienen mediante visitas personales o llamadas telefónicas de los representantes capacitados de la Oficina.

Por supuesto, a los más de 2.500 empleados del BLS no les basta con recoger los precios de bienes y servicios al azar en todo el país. Los datos deben ser compilados de alguna manera:

Para calcular el índice, las variaciones de precios de los distintos artículos en cada lugar se agregan utilizando ponderaciones, que representan su importancia en el gasto del grupo de población correspondiente.

Tal vez el dato más olvidado, o poco comprendido, sea la «ponderación» que los expertos asignan a cada elemento. Es aquí donde la manipulación de los datos no tiene límites.

La revisión de la importancia relativa de los datos disuelve cualquier noción de credibilidad en el cálculo:

Aro

Los pesos totales suman 100 (piense en el 100%). En el último período, los alimentos representaban el 14,107, mientras que la energía era sólo el 6,349. Y sí, cada mes cambia la «importancia» de cada elemento.

La importancia relativa no es más que un tapón. Si los alimentos fueran 12 y la energía 8, nadie podría argumentar que esto fuera más o menos preciso que, por ejemplo, 14 y 6. Sin embargo, un cambio así tendría un efecto trascendental en los resultados de la inflación. Como es imposible cuantificar de forma creíble el nivel de importancia de un bien en la vida de una sola persona, es absurdo que se haga para todo el país.

Considere la importancia relativa de lo siguiente:

  • Alquiler de la vivienda principal - 7,836
  • Matrícula y tasas universitarias - 1,559
  • Seguro médico - 1.202
  • Servicio de televisión por cable y satélite - 1.182
  • Medicamentos - 1.136

Creer que la matrícula universitaria, uno de los mayores gastos para millones de estadounidenses, es ligeramente más importante que la televisión por cable es un fuerte indicador de la imposibilidad de los datos.

El cálculo del IPC, altamente sospechoso, no es tanto una «teoría de la conspiración», sino que simplemente hay demasiada gente que depende de la narrativa de la baja inflación para mantenerse a flote. La Fed, los planes de pensiones, los sindicatos, el trabajo actuarial, los tesoros, etc., todos dependen de la narrativa de la baja inflación para evitar las consecuencias negativas de nuestra realidad, incluyendo la bancarrota, o en el caso de la Fed, la vergüenza de tener que admitir errores.

Resulta a la vez liberador e insondable que, con unos pocos ajustes en un programa informático, cambie la «importancia relativa» de los artículos o la propia cesta de la compra. La comprensión del método de cálculo muestra la ilegitimidad del IPC. Su objetivo es enmascarar la verdad del mundo. La vida nunca ha sido más inasequible para las masas, mientras que los niveles de deuda mundial se encuentran en máximos históricos. Podemos resolver el misterio diciendo algo que la mayoría sabe anecdóticamente pero que tiene demasiado miedo de admitir porque entra en conflicto con los datos: El coste de la vida es terriblemente alto y está aumentando a un ritmo alarmante. Pero «la inflación es baja», sólo porque nuestros planificadores centrales impulsan su narrativa y, por extensión, su poder.

When commenting, please post a concise, civil, and informative comment. Full comment policy here

Isabel Paterson: una mujer cuya sabiduría podría literalmente salvar el mundo

03/06/2021Gary Galles

El Mes de la Historia de la Mujer celebra a muchas personas que han hecho contribuciones increíbles. Pero nunca he visto que se haya honrado a una mujer que «podría literalmente salvar el mundo» por su forma de hacer avanzar la libertad durante su vida. Es hora de rectificar esa omisión y reconocer a Isabel Paterson.

Su contribución más notable llegó en 1943, cuando, según David T. Beito, «los defensores del libre mercado estaban asediados y en declive». Pero entonces, las «tres furias» del libertarismo, como las llamó William F. Buckley Jr., «ayudaron a construir los cimientos del movimiento libertario moderno». Isabel Paterson publicó El dios de la máquina, Ayn Rand publicó El manantial y Rose Wilder Lane publicó El descubrimiento de la libertad. Pero «[de] los tres, El dios de la máquina fue la discusión más explícita y sofisticada sobre los mercados libres, las estructuras constitucionales y las falacias del intervencionismo». De hecho, una carta de Ayn Rand decía que «podría literalmente salvar el mundo».

Ron Paul dio un ejemplo de la influencia de Paterson en End the Fed cuando escribió: «Habiendo leído a Isabel Paterson, no sólo quedé influenciado, sino convencido de que una filosofía que abrazara la libertad personal, la propiedad privada y el dinero sano era la única filosofía política que valía la pena defender.» Así que no es de extrañar que, entre sus elogios, Paul A. Cantor llamara a Paterson «una de las grandes defensoras de la libertad en el siglo XX» y su biógrafo, Stephen D. Cox, la calificara como la «primera progenitora del libertarismo tal y como lo conocemos hoy». Jim Powell considera que El dios de la máquina de Paterson «aseguró su inmortalidad en los anuarios de la libertad».

Todos esos avales dejan claro que la sabiduría de El dios de la máquina también es importante hoy en día, porque la libertad sigue teniendo demasiados defensores, entre una multitud de atacantes:

  • Si todo el mundo fuera invariablemente honesto, capaz, sabio y bondadoso, no habría ocasión para el gobierno. Todo el mundo entendería fácilmente lo que es deseable y lo que es posible en determinadas circunstancias, todos coincidirían en los mejores medios para lograr su propósito y para participar equitativamente en los beneficios resultantes, y actuarían sin coacción ni incumplimiento.
  • Dado que los seres humanos a veces mienten, eluden, rompen sus promesas, no mejoran sus facultades, actúan imprudentemente, se apoderan por la violencia de los bienes de los demás, e incluso se matan unos a otros por la ira o la codicia, el gobierno podría definirse como la organización policial. En ese caso, debe ser descrito como un mal necesario. No tendría existencia como entidad separada, ni autoridad intrínseca; no podría estar justamente facultado para actuar, excepto cuando los individuos infringen los derechos de los demás, cuando debería aplicar las sanciones prescritas. En general, se situaría en la relación de un testigo del contrato, manteniendo una multa para las partes. Como tal, la menor medida practicable de gobierno debe ser la mejor. Todo lo que vaya más allá del mínimo debe ser una opresión.
  • El poder de hacer cosas por la gente es también el poder de hacer cosas a la gente.
  • La política consiste en el poder de prohibir, obstruir y expropiar... siempre tiende a invadir el campo primario de la libertad, de tal manera que el productor puede verse obligado a obtener un permiso antes de poder ponerse a trabajar. Cuando se requiere el permiso, o la expropiación es posible, se puede extorsionar una contraprestación.
  • El gobierno no puede «restaurar la competencia» ni «garantizarla». El gobierno es un monopolio; y todo lo que puede hacer es imponer restricciones que pueden desembocar en un monopolio, cuando llegan a exigir el permiso para que el individuo se dedique a la producción. Esta es la esencia de la sociedad de estatus.
  • Ninguna ley puede dar poder a los particulares; toda ley transfiere el poder de los particulares al gobierno.
  • La pobreza puede ser provocada por la ley; no puede ser prohibida por la ley.
  • Ahora bien, el único remedio para el abuso del poder político es limitarlo; pero cuando la política corrompe los negocios, los reformistas modernos exigen invariablemente la ampliación del poder político.
  • La menor medida de gobierno posible debe ser la mejor. Cualquier cosa más allá del mínimo debe ser una opresión.
  • Los hombres nacen libres ... ya que comienzan sin gobierno, por lo tanto deben instituir el gobierno por acuerdo voluntario, y por lo tanto el gobierno debe ser su agente, no su superior ... el individuo tiene el derecho precedente.
  • En la razón, si un hombre no tiene derecho a mandar a todos los demás hombres -el expediente del despotismo-, tampoco tiene derecho a mandar ni siquiera a un solo hombre; ni tampoco tienen diez hombres, o un millón, derecho a mandar ni siquiera a un solo hombre, pues diez veces nada es nada, y un millón de veces nada es nada.
  • Cada vez que las finanzas son atacadas a través de la autoridad política, es una señal infalible de que la autoridad política ya está ejerciendo demasiado poder sobre la vida económica de la nación a través de la manipulación de las finanzas, ya sea mediante impuestos exorbitantes, gastos incontrolados, préstamos ilimitados o depreciación de la moneda.
  • Todo sistema educativo controlado políticamente inculcará la doctrina de la supremacía del Estado tarde o temprano.... Una vez aceptada esa doctrina, se convierte en una tarea casi sobrehumana romper el dominio del poder político sobre la vida del ciudadano. Este ha tenido su cuerpo, su propiedad y su mente en sus garras desde la infancia. Un pulpo soltaría antes a su presa.
  • La educación bajo el poder político ... una vez que ha obtenido el control total ... dirige la energía humana hacia los canales políticos sin salida.
  • Como ocurre ahora, [la gente] incluso olvidará los grandes principios que ha aplicado y de los que depende su bienestar.
  • Si se prometiera que desde la hora de su nacimiento ningún hombre volvería a estar en su piel desnuda, ¿quién va a producir la ropa? ¿quién va a tener un poder tan absoluto sobre cada persona? La única condición en la que nadie puede experimentar la pobreza, la necesidad o el miedo, es la del rigor mortis.
  • Si se denuncian los beneficios, hay que suponer que correr con pérdidas es admirable. Por el contrario, eso es lo que requiere justificación. El beneficio se justifica por sí mismo.
  • Si a un hombre se le pagara por recoger guijarros en la playa y arrojarlos al océano, sería lo mismo que si tuviera un «trabajo gubernamental», o estuviera en el paro; los productores tienen que suministrar su subsistencia sin ningún retorno.
  • Al argumentar contra el capitalismo de libre empresa, el colectivista siempre adopta el falso supuesto de un número fijo de puestos de trabajo en ese sistema. A la inversa, al argumentar a favor del colectivismo, siempre asume que habrá tantos puestos de trabajo como trabajadores haya. El gobierno creará los puestos de trabajo.
  • ¿Por qué la filosofía humanitaria de la Europa del siglo XVIII provocó el Reinado del Terror? ... se desprende de la premisa original, el objetivo y los medios propuestos. El objetivo es hacer el bien a los demás como justificación primaria de la existencia; el medio es el poder de la colectividad; y la premisa es que el «bien» es colectivo.
  • Las mayores plagas son las personas que utilizan el altruismo como coartada. Lo que desean apasionadamente es hacerse importantes.
  • El humanitario en teoría es el terrorista en acción.
  • La mayor parte del daño en el mundo lo hacen las personas buenas, y no por accidente, lapsus u omisión. Es el resultado de sus acciones deliberadas, largamente perseveradas, que consideran motivadas por altos ideales hacia fines virtuosos.

Isabel Paterson escribió muchas cosas que la gente no quería oír. Pero tanto si esas cosas implicaban quimeras de imaginar la escasez fuera de la existencia, de un gobierno invocable como presunta panacea universal, con poderes mágicos sobre las finanzas, en lugar de una amenaza omnipresente para la libertad, o cualquier otro delirio, las posibilidades de cooperación social se amplían pensando con más precisión. Como ella dijo: «En los asuntos humanos, todo lo que perdura es lo que los hombres piensan». Y ella hizo una contribución central a nuestra capacidad de pensar que puede perdurar si le hacemos caso. Quizá por eso Ayn Rand pensó que El dios de la máquina podría «salvar el mundo». Pero esa esperanza de mejora también pone de manifiesto la alternativa: el riesgo de seguir degradando nuestro pensamiento en lugar de elevarlo. E Isabel Paterson nos dejó también una advertencia apropiada sobre eso:

Quien tiene la suerte de ser ciudadano americano ha recibido la mayor herencia que el hombre ha disfrutado jamás. Ha tenido el beneficio de todos los esfuerzos heroicos e intelectuales que los hombres han hecho durante muchos miles de años, realizados por fin. Si ahora los americanos dieran marcha atrás y se sometieran de nuevo a la esclavitud, sería una traición tan vil que la raza humana podría perecer.

When commenting, please post a concise, civil, and informative comment. Full comment policy here

Iniciativa de la Franja y la Ruta: un proyecto de gasto con orígenes políticos internos

Mientras que el programa del régimen chino de financiar y llevar a cabo programas de infraestructuras a gran escala en Asia y África ha sido citado por los observadores occidentales como un intento de los dirigentes del régimen de impulsar su influencia geopolítica y sus asociaciones estratégicas, un examen de la historia y la situación interna de China sugiere una motivación principal diferente: la guerra de clases.

 

La legitimidad, o la aceptación, de la hegemonía política del Partido Comunista Chino (PCCh) se basa en su capacidad de ofrecer continuamente un alto crecimiento y un bajo desempleo. Desde la década de los noventa y su integración en la economía mundial, esto se ha conseguido gracias a una devaluación del yuan que ha incrementado las exportaciones de forma considerable y rápida, y a la inversión procedente del extranjero, tanto por parte de empresas no chinas que buscan aprovechar la falta de leyes y regulaciones laborales para aumentar los beneficios deslocalizando las operaciones a China, como por parte del capital extranjero que busca rendimientos en una economía china en expansión.

 

Esta capacidad se vio amenazada por los acontecimientos de 2007-08, cuando muchos de los principales importadores occidentales de China redujeron bruscamente su demanda. Ante una caída tan grande de la demanda, el PCCh lanzó un vertiginoso gasto interno. Como ocurre con muchos de estos esfuerzos gubernamentales, el valor de estos proyectos de infraestructuras era secundario respecto a su capacidad para mantener un bajo nivel de desempleo y cumplir los objetivos del PIB del comité central. De ahí la proliferación, ampliamente documentada, de las llamadas ciudades fantasma y la construcción maníaca del metro.1

Se trataba de una solución temporal a la caída de la demanda mundial de productos chinos, y como la demanda de importaciones de Occidente seguía siendo escasa después de 2008, se necesitaba otra solución que, sin embargo, mantuviera el poder económico en manos de las élites del régimen.

Esto no es nada nuevo. Desde las primeras reformas liberalizadoras de Deng Xiaoping a finales de la década de los setenta y principios de la de los ochenta, el régimen ha conservado una cantidad considerable de control sobre las industrias y los salarios de la nación, por lo que, aunque el milagro del crecimiento chino ha continuado, el porcentaje del PIB consumido por los hogares chinos sigue siendo inferior al 40% en 2018, uno de los más bajos de cualquier Estado industrial.2 A medida que el régimen obtiene beneficios de sus operaciones industriales, el crecimiento económico de la nación sigue enriqueciendo al régimen más que a los hogares ordinarios.3

Esta guerra multifacética y de varias décadas contra los hogares chinos ha tenido éxito hasta ahora. Sin embargo, a medida que aumenta la deuda de China, los nuevos desembolsos en el extranjero de la Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI) amenazan con agravar sus actuales derroches internos. Dado que muchos de los países en desarrollo que recibieron grandes préstamos de China y del Banco Asiático de Infraestructuras están actualmente a punto de caer en el impago debido al covid-19 de las exportaciones mundiales, queda la duda de si las garantías prometidas para respaldar estos préstamos serán de alta calidad.4 Aunque los detalles de muchos de los acuerdos son desconocidos para el gran público, el ejemplo interno de China debería suscitar de nuevo el escepticismo, ya que sus financieros tienen un historial de aprobación de deudas incobrables, al igual que los líderes regionales del Partido, cuyas directivas de no necesitar un gasto eficiente siempre que las cifras del PIB se vean suficientemente reforzadas.

Esto debería llevarnos a llamar a la BRI lo que es: una guerra de clases más por parte de las élites del régimen chino y sus colaboradores contra el pueblo chino. Está ahí para satisfacer las necesidades estratégicas del régimen, pero ha hecho poco por mejorar la vida de los chinos de a pie.

  • 1. D. Fong, «China's Ghost Towns Haunt Its Economy», Wall Street Journal, 15 de junio de 2018, https://www.wsj.com/articles/chinas-ghost-towns-haunt-its-economy-1529076819.
  • 2. Para una explicación detallada de los métodos utilizados por el PCC para obtener estos fines, véase M.C. Klein y M. Pettis, Trade Wars Are Class Wars: How Rising Inequality Distorts the Global Economy and Threatens International Peace (New Haven, CT: Yale University Press, 2020). En concreto, véanse las páginas 101-15, en las que los autores detallan los impactos negativos de la devaluación del yuan sobre la clase trabajadora china, la expropiación y proletarización sistemática de la población, la estructura fiscal decididamente regresiva del PCC, así como las restricciones a la circulación y a las oportunidades de inversión impuestas por el PCC al pueblo chino, todo lo cual disminuye la proporción de la renta nacional destinada al trabajo. Además, el trabajo organizado está proscrito por el PCCh, abundan los trabajos forzados en las cárceles y la mano de obra recién proletarizada se mantiene insegura por la amenaza de deportación inmediata a su provincia de origen, así como por la denegación de las prestaciones sociales.
  • 3. Banco Mundial, «Current account balance (% of GDP) - China», consultado el 26 de enero de 2021, https://data.worldbank.org/indicator/BN.CAB.XOKA.GD.ZS?locations=CN.
  • 4. N. Crawford y D. Gordon, «China Confronts Major Risk of Debt Crisis on the Belt and Road Due to Pandemic», The Diplomat, 11 de abril de 2020, https://thediplomat.com/2020/04/china-confronts-major-risk-of-debt-crisis-on-the-belt-and-road-due-to-pandemic/.
When commenting, please post a concise, civil, and informative comment. Full comment policy here

Ideas de negocio en turismo, tiempo, servicios y subjetividad

La escuela austriaca y las perspectivas de la teoría económica se aplican muy bien a los negocios en general, como se ve en las reflexiones de Clay Miller y en los artículos de Hunter Hastings y Peter Klein, sobre todo cuando se trata de desarrollar ventajas para las empresas receptivas en un entorno dinámico. Para ampliar esto, sería bueno examinar cómo esas perspectivas pueden aplicarse concretamente en determinadas industrias, y para este artículo, examinaremos algunas aplicaciones específicas de las perspectivas austriacas al turismo y la hostelería.

El valor del tiempo

¡Cuando se está de vacaciones, el tiempo es esencial! Cualquiera que haya disfrutado de unas vacaciones sabe la importancia de pasar un tiempo de ocio limitado sabiamente. Es normal esperar que un turista quiera maximizar el tiempo que tiene por cualquier medio necesario. Asimismo, en el lado de los negocios que atienden a los deseos de los turistas, la coordinación de los horarios de sus clientes puede conducir a mejores prácticas y métodos más eficientes de generar beneficios.

Concretamente, conocer los tiempos esperados de llegada, estancia y salida de los huéspedes de un hotel, por ejemplo, permite tomar decisiones muy eficaces. Un ejemplo simple sería que si un hotelero sabe —porque lo pidió— que un huésped saldrá de su habitación a las 3:00 P.M. y no volverá hasta tarde en la noche, entonces es una ventana de tiempo oportuna para tener la habitación limpia. Esto muestra cómo el conocimiento de la forma en que un cliente particular pasa su tiempo llevaría a una mejor asignación de los servicios.

El término técnico para hacer esto a gran escala en la industria de la hospitalidad se llama «gestión de ingresos». Un ejemplo más complejo de la gestión de ingresos sería la anticipación de cuántos huéspedes llegarán al hotel. Una vez que el hotelero sabe cuántas reservas se han hecho, así como las preferencias personales de cada una de ellas, se pueden asignar las habitaciones según sus necesidades, idealmente también de manera que las habitaciones se llenen para reducir al mínimo el tiempo y el esfuerzo necesarios para prepararlas según las preferencias específicas. Una vez asignadas estas salas, las restantes pueden venderse para maximizar el inventario. De esta manera se generan beneficios y se minimizan las pérdidas, todo ello mediante la coordinación de los tiempos de utilización de estos bienes.

Dirigir un hotel es un mecanismo complejo, no muy diferente a los engranajes de un reloj. Si todo funciona perfectamente bien contra las manecillas del tiempo, coordinado de manera que a medida que llegan los huéspedes, se limpian y se llenan las habitaciones, se resuelven los problemas técnicos, se proporcionan servicios de calidad, etc., la unión del sistema puede generar la máxima eficiencia y beneficio. Lo contrario es una pesadilla: si se desconocen las preferencias de tiempo de los huéspedes, las habitaciones deseadas no están disponibles de manera coordinada, las cuestiones técnicas no se resuelven con prontitud y los servicios no saben cuándo y cómo atender a los clientes, entonces se pierde efectivamente tiempo y se pierde valor en el proceso.

El valor de la subjetividad

Por otra parte, la reacción de los clientes en el mundo de la hospitalidad es de vital importancia. ¿De qué otra manera se puede proporcionar el mejor servicio personalizado posible a los clientes si no les preguntamos sobre sus preferencias específicas? Por supuesto, en última instancia, cada cliente es diferente, y tiene diferentes razones para, por ejemplo, reservar en un hotel: asistir a una conferencia de negocios, tener una escapada romántica, visitar a amigos y familiares, simplemente pasar como una parada, y así sucesivamente. Dicho esto, independientemente de si dicho hotel está en el Altstadt de Viena o en el Intramuros de Manila, el principio sigue siendo el mismo, y entender lo que cada huésped valora permite tanto la personalización como la optimización.

Conocer los deseos específicos de los huéspedes también puede facilitar las cosas a nivel de las decisiones tomadas y en la asignación estratégica de los recursos. Supongamos que nuestro huésped teórico mencionado anteriormente —el que el hotelero sabe que saldrá de su habitación a las 3:00 P.M. y no volverá hasta tarde en la noche— no quiere que su habitación sea limpiada en absoluto. Sabiendo esto, un hotelero juicioso haría bien en asegurarse de que la limpieza de la habitación no se haga en contra de los deseos del huésped, ya que no sólo va en contra de los deseos del huésped, sino que también es un costo de oportunidad bastante inútil: los recursos y el tiempo del personal de limpieza podrían ser utilizados para limpiar otra habitación de otro huésped que lo quiera en su lugar.

Ser consciente de las preferencias de los clientes va de la mano con entender cómo valoran su propio tiempo. Permite al hotelero más oportunidades de venderles servicios que apreciarían, así como de planificar en torno a peticiones específicas, como por ejemplo hacer una salida tardía, lo que afectaría a la forma en que esa habitación se prepara para el siguiente huésped. Es la carga de las empresas ser capaces de proporcionar y atender estas solicitudes, pero eso no tiene por qué significar que la concesión de estos deseos específicos sea mutuamente excluyente de consideraciones igualmente personalizadas hacia otros huéspedes también.

Por último, las experiencias subjetivas de los huéspedes son los últimos estándares por los que se dio o no su idea de unas grandes vacaciones o un excelente servicio. Es, como escribe Hunter Hastings, sobre la continua percepción de valor al final del cliente, y como el modelo de Mark Packard nos muestra, la empatía es una habilidad necesaria para predecir el valor al final del proveedor de servicios.

Dado que cada persona tiene una noción diferente de lo que es una experiencia fantástica y de lo que implica una forma de pasar el tiempo que vale la pena, un hotelero debe estar dispuesto a proporcionar, en la medida de sus posibilidades, una amplia variedad de servicios potenciales y un gran grado de flexibilidad. Esto es así para que cada individuo atendido en la industria del turismo sienta que sus propios deseos personales se están cumpliendo para ellos, desarrollando la lealtad y el patrocinio, que es el sello distintivo de cualquier gran proveedor de servicios, independientemente de la naturaleza de su negocio.

When commenting, please post a concise, civil, and informative comment. Full comment policy here

Incluso en medio de una guerra cultural, los debates políticos aun importan

11/23/2020M.J. Galles

Viendo como los partidarios de Biden y Trump iban a ello, me encontré desconcertado por lo que apenas se estaba discutiendo, por la escasez de cobertura de los graves problemas que enfrentamos hoy en día. Las diferencias entre las visiones en competencia para el futuro nunca han sido tan grandes, pero incluso cuando los americanos procesan los resultados de las elecciones, el enfoque sigue siendo casi totalmente en los argumentos ad hominem. Los Republicanos no pueden creer que el «Dormilón» haya terminado, mientras que los Demócratas parecen apopléjicos «intimidando a Trump» se defiende, afirmando que amenaza la estructura de nuestra democracia, mientras ignoran sus propias maniobras de años atrás.

Nada de esto es sorprendente en nuestro entorno fuertemente partidista. Es más fácil elaborar titulares salaces y lanzar acusaciones acaloradas contra un candidato que enumerar las diferencias de política que impulsan los resultados actuales, para analizar pensativamente lo que nos ha llevado a este punto. Sin embargo, esas diferencias atrajeron a muchos a las encuestas de este noviembre. Y es en última instancia lo que me llevó a revisar a Jo Jorgensen. En mi mente, las políticas todavía cuentan.

Al final del partido empecé a apoyar tranquilamente al candidato de la Libertadores. «Tranquilo» porque me esforcé por mantenerme en paz con mis amigos y mi familia. Hablar a menudo significaba sentir ira y desprecio. En cambio, mantuve mi boca cerrada. Cada vez más, sin embargo, me he llenado de una creciente repugnancia, viendo como se prolongan las disputadas elecciones. Los principios en juego son importantes, pero los medios de comunicación les dan poca importancia. Por eso, aunque los libertarios se mantengan al margen de los debates y no se informe sobre ellos, en el futuro apoyaré más abiertamente sus posiciones e ideas. La democracia en sí misma fue una vez sólo el germen de una idea en la que la carne y la sangre respiraban vida.

Por muy lejos de la política actual que puedan parecer algunas de sus posiciones, los libertarios ofrecen propuestas que honran la agencia de cada ciudadano. Están llenos de posibilidades y esperanza.

Como Jorgensen expuso en su sitio web, la guerra contra las drogas ha sido durante mucho tiempo racista y destructiva. Los estadounidenses han muerto en grandes cantidades. El total de muertes excede con creces las muertes del Covid 19, sin embargo, ¿dónde está el plan de ataque enfocado? No podemos ordenar máscaras para eso. ¿Y dónde está la verdadera reforma de nuestros sistemas de justicia penal y penitenciario? Durante décadas hemos visto fanfarronadas con poco progreso. Las comunidades minoritarias en particular siguen siendo devastadas. Y olvídense de una reforma migratoria seria. Más allá del bombo, nadie ha hecho más que una abolladura. Luego está la devastación de nuestro medio ambiente junto con nuestra innegable necesidad de energía. Los dos partidos principales juegan con las afirmaciones y datos ambientales, lo que lleva a mucha desconfianza. La energía eólica, por ejemplo, se ve bien en el papel, si sólo se compara con la contaminación de los combustibles fósiles, ignorando su matanza de aves y el reemplazo de las aspas con una vida útil corta. Desafiando a la descomposición, esos campos de aspas gigantes no se descomponen. Sin embargo, los estadounidenses son inventivos. Eliminando las barreras gubernamentales a la entrada, como propone Jorgensen, los pequeños innovadores y las empresas, donde se produce la mayor innovación, tendrán de nuevo una oportunidad de luchar. Podrán competir de manera significativa contra las corporaciones que ahora reciben un trato preferencial del gobierno federal.

Tal vez lo más importante para el mundo de mis nietos es que me ha convencido la idea libertaria de la neutralidad, la creencia de que nosotros, como nación, no tenemos por qué ser imperialistas. «Intervencionistas» humanitarios, asistiendo con ayuda, ciertamente. Los americanos han abierto sus corazones cuando ocurren desastres globales. Pero es mejor tomar la posición de Jorgensen en mi mente, usar a Suiza como nuestro modelo, neutral y bien armado, abierto al mundo para el comercio y el turismo, mientras permanecemos seguros en nuestra defensa. Sólo tengo que mirar alrededor de nuestros hijos e hijas que sirvieron a nuestro ejército para ver el costo de nuestras décadas de arrogancia y locura. El quebrantamiento de nuestros veteranos, continuamente desatendido por nuestro gobierno, sigue siendo una verdadera desgracia nacional.

La lista de diferencias que tengo con los principales partidos políticos es larga, desde permitir la confiscación de la propiedad privada hasta regular el amor. Y aunque soy consciente de que algunas de estas posiciones pueden provocar indignación en muchos, ¿son realmente tan improbables las ideas libertarias? Tal vez. En el entorno actual, es una batalla para estar seguros. ¿Pero son imposibles de promulgar? Lejos de eso. Aunque son peligrosas para los que están involucrados en el status quo.

Oscar Wilde dijo una vez: «Una idea que no es peligrosa es indigna de ser llamada idea en absoluto».

Tras un año tan tumultuoso y doloroso en Estados Unidos, quizás sea el momento de considerar un nuevo camino.

When commenting, please post a concise, civil, and informative comment. Full comment policy here
Shield icon power-market-v2