Esta es la segunda de las dos conferencias que impartí recientemente para la Free Enterprise Society de la Universidad Estatal de Oklahoma. En esta charla, examino los orígenes de la Segunda Enmienda en las Guerras Civiles inglesas y cómo los opositores ingleses al absolutismo preferían las milicias locales a un ejército nacional permanente. Analizo cómo la Segunda Enmienda debía servir a un propósito similar y garantizar que cada estado poseyera suficiente poder militar independiente para contrarrestar el poder militar federal.

Hoy es el 19 de junio. Hace ciento cincuenta y nueve años, el 19 de junio de 1865, el Mayor General Gordon Granger llegó a Texas y declaró que todos los esclavos del estado eran libres. Al año siguiente, en 1866, los residentes de la ciudad donde Granger había emitido la orden celebraron el aniversario como «Día del Jubileo».

Ahora que el mundo avanza cada vez más hacia el proteccionismo comercial y la guerra, conviene recordar el origen de las falacias en las que se basa este movimiento.

La prensa suele describir las guerras culturales como ataques lanzados por conservadores que se resisten al cambio cultural. The Guardian, por ejemplo, describe las guerras culturales como «temas de cuña» que son «conjurados» por los conservadores en un vano intento de dictar opiniones a los votantes, pero que sólo acaban «volviendo a los votantes jóvenes hacia la izquierda en los países occidentales».

Una revisión exhaustiva de la bibliografía existente sobre los derechos humanos encuentra un problema: se necesita un libro o un capítulo extenso para describirlos. Debido a su complejidad, muchas personas malinterpretan los derechos frente a otros compromisos sociales humanos, como las obligaciones, las promesas, las relaciones o los privilegios. Este artículo resume una descripción precisa pero concisa de la teoría de los derechos humanos, con algunos ejemplos, de una forma más accesible que no requerirá una investigación exhaustiva ni un título de filosofía.

La esclavitud existió durante miles de años, en todo tipo de sociedades y en todas las partes del mundo. Imaginar la vida social humana sin ella exigía un esfuerzo extraordinario. Sin embargo, de vez en cuando surgían excéntricos que se oponían a ella, la mayoría de ellos argumentando que la esclavitud era una monstruosidad moral y que, por tanto, había que deshacerse de ella. Estos defensores solían suscitar reacciones que iban desde la amable diversión hasta el duro desprecio e incluso la agresión violenta.

Al intentar contrarrestar a los marxistas, algunos libertarios se alinean inadvertidamente con instituciones estatistas y apoyan esfuerzos bélicos inmorales.

En respuesta a las falacias económicas que cometen los librecambistas de la corriente dominante, la American Compass comete algunas de las suyas propias.

La actualidad financiera está repleta de noticias sobre «dificultades» en el mercado inmobiliario comercial. Pero, ¿cuál es la naturaleza exacta de estas dificultades y qué implicaciones tienen para quienes no pertenecen al sector o a la clase de activos en cuestión? Y lo que es más importante, ¿qué conjunto de factores ha contribuido a la crisis y qué dice eso sobre su posible alivio?