Cuando Donald Trump se presentó a las elecciones presidenciales, hizo una serie de declaraciones que sugerían que quería reducir nuestra política intervencionista neoconservadora. Pero desde su elección, ha seguido enviando ayuda militar a Oriente Medio y a Ucrania, ha amenazado con lanzar una bomba «antibúnkeres» sobre Irán y ha pedido a los ciudadanos de Teherán que evacuen su ciudad. También ha pedido a los habitantes de Gaza que se trasladen a otro lugar. Independientemente de su opinión sobre estos conflictos, un hecho es indiscutible. Las acciones del presidente Trump violan nuestra tradicional política exterior no intervencionista. Bajo esa política, América debía permanecer neutral en todos los conflictos, excepto en las amenazas directas a nuestro país. El gran historiador Ralph Raico explicó nuestra política exterior tradicional con inigualable claridad y elocuencia en un discurso, «The Case for an America First Foreign Policy» (El argumento a favor de una política exterior de América primero), que pronunció en la Fundación Futuro de la Libertad en su conferencia de Virginia en junio de 2007. En lugar de continuar con mis propias palabras, he aquí una parte sustancial de ese discurso:
«Buenos días, señoras y señores. Mi opinión es que nuestra causa debe anclarse en la política tradicional americana que tan bien nos ha servido en los primeros 100 años de nuestra vida como nación, una política que llamaré América primero. El historial está recogido en un libro de texto del gran historiador Charles Beard, publicado en 1940, A Foreign Policy for America (Una política exterior para América). Charles Beard era profesor en Columbia y presidente de la Asociación Histórica Americana, considerado el decano de los historiadores americanos hasta que llegó a la conclusión y documentó que Franklin Roosevelt no era realmente sincero cuando dijo al pueblo americano, antes de Pearl Harbor, que estaba trabajando día y noche para mantenernos fuera de la guerra.
Esta era la tesis de Beard en ese pequeño libro: En nuestras relaciones con el extranjero debemos seguir básicamente las directrices establecidas por George Washington en su discurso de despedida al pueblo americano. La gran regla de conducta con respecto a las naciones extranjeras es que, al ampliar nuestras relaciones comerciales, debemos tener con ellas la menor conexión política posible». Esta afirmación de Washington, que quizá escuchemos una o dos veces durante este seminario, implica tres puntos básicos. En primer lugar, debemos entablar un comercio pacífico mutuamente beneficioso con el resto del mundo, pero sin forzar nada, como Washington se cuidó de añadir. En segundo lugar, mientras comerciamos con ellos, debemos evitar enredarnos en los asuntos políticos de otros países y en sus disputas con otras naciones. Por último, siempre deberíamos ser lo bastante fuertes como para defendernos de cualquier ataque.
Este sistema fue respaldado por John Adams, Thomas Jefferson, James Madison y los demás Fundadores. No fue casualidad. La no intervención era la contrapartida natural de la forma de gobierno, la República, que ellos habían instituido. Todas las monarquías de Europa eran enormes máquinas de guerra, que explotaban sistemáticamente al pueblo para financiar los interminables conflictos y mantener la burocracia militar y civil que esos conflictos requerían. Las antiguas monarquías se dedicaban a la pompa, la gloria y el poder del Estado. América sería diferente: Novus Ordo Seclorum, como se puede ver todavía en el reverso de los billetes de dólar, el nuevo orden de los tiempos.
Aquí, los derechos del pueblo, el derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, de todas las cosas la búsqueda de la felicidad, ese era nuestro pilar. El poder del gobierno debía ser estrictamente limitado, ejercido principalmente por las localidades y los estados. De ahí la Décima Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que aún reza, por todo el bien que nos hace, ‘Los poderes no delegados a los Estados Unidos por la Constitución, ni prohibidos por ella a los Estados, están reservados a los Estados respectivamente, o al pueblo’. Los impuestos serían bajos, y la deuda pública se liquidaría pronto, asegurando que los ciudadanos, ciudadanos no súbditos, no fueran saqueados rutinariamente como era la manera europea y monárquica.
Sin embargo, para evitar los impuestos elevados, la deuda y la centralización del poder, había una condición previa crucial: había que evitar la guerra. He aquí la ponderada opinión de James Madison: «De todos los enemigos de la verdadera libertad, la guerra es quizá el más temible, porque comprende y desarrolla el germen de todos los demás. La guerra es el origen de los ejércitos; de éstos proceden las deudas y los impuestos; y los ejércitos, las deudas y los impuestos son el instrumento conocido para llevar a la mayoría a la dominación de unos pocos. En la guerra, además, se amplía el poder discrecional del ejecutivo, es decir, del presidente y sus secuaces. Ninguna nación puede preservar su libertad en medio de una guerra continua».
Así que el consejo de los Fundadores fue este: Si quieren preservar el sistema que habíamos establecido, manteneos al margen de la guerra, excepto cuando ésta sea necesaria para defender a los Estados Unidos; evitad los enredos políticos en el extranjero, ya que es probable que nos lleven a la guerra. Y, como también advirtió Washington en su discurso de despedida, debíamos tratar a todas las naciones extranjeras de forma justa y equitativa, sin mostrar favoritismo por ninguna, porque, dijo, «la nación que muestra hacia otra un odio habitual o un cariño habitual es en cierto grado esclava». A esto se le puede llamar la política de América primero. Primero fue reiterada por James Monroe, John Quincy Adams, Daniel Webster, Henry Clay, Grover Cleveland y otros a lo largo del siglo XIX.
América primero no significaba en modo alguno el aislamiento del resto del mundo. El término «aislacionismo» se ha convertido en una sola palabra en manos de los partidarios de la intromisión mundial. Es lo único que la mayoría de los estudiantes universitarios, por ejemplo, recuerdan de la historia diplomática americana, si es que recuerdan algo —que en los malos tiempos solíamos ser aislacionistas. Pero nadie fue más cosmopolita que Thomas Jefferson. La América de Washington, Jefferson y los demás acogieron con satisfacción el comercio y los intercambios culturales con todas las naciones, al tiempo que rechazaban las conexiones políticas. Al abstenernos de inmiscuirnos en el extranjero, la civilización americana floreció y América se convirtió en la potencia económica del mundo.
Esta América no intervencionista, dedicada a resolver nuestros propios problemas y a cultivar nuestra propia civilización distintiva, pronto se convirtió en Stupor mundi, la frase latina ‘maravilla del mundo’. En todas partes los pueblos que luchaban por su libertad buscaban inspiración y esperanza en la Gran República de Occidente. América sirvió a la causa de la libertad en las tierras allende los mares no enviando tropas o bombarderos o ayuda extranjera, sino siendo, en palabras de Henry Clay, ‘una luz para todas las naciones’, un brillante ejemplo de un pueblo feliz y próspero que disfrutaba de los derechos que Dios le había concedido y de la paz. Cuando los franceses decidieron enviarnos un regalo de cumpleaños por el centenario de nuestro país, la estatua recibió el nombre de «Libertad iluminando al mundo». Esa es la razón por la que la estatua del puerto de Nueva York lleva una antorcha. La política tradicional americana pensaba que no era asunto nuestro hacer distinciones entre naciones extranjeras en cuanto a su moralidad, ideología o procedencia. Si un régimen tenía los atributos de un Estado, podíamos reconocerlo y tratar con él...»
Así concluye la parte del discurso de Ralph que reproduzco. Estoy totalmente de acuerdo con él. Murray Rothbard también estaba de acuerdo con él. Tenemos que volver a nuestra política exterior tradicional y abandonar la política de poder. El presidente Trump quiere «Hacer que América vuelva a ser grande», pero solo podemos lograr este objetivo a través de la búsqueda de la libertad y la paz. La Décima Enmienda, que Ralph Raico mencionó, muestra que América fue originalmente pensada para ser una confederación laxa de estados, con poder limitado al gobierno federal. Abraham Lincoln derrocó la Constitución con su invasión del Sur, en un esfuerzo por convertir a América en una Gran Potencia, un objetivo antitético a nuestros Padres Fundadores. Hagamos todo lo posible para que el presidente Trump abandone el intervencionismo y vuelva a nuestra política exterior tradicional.
