Cuando Adam Smith y los clásicos ingleses promovieron la división del trabajo como el ingrediente más importante del desarrollo económico, hicieron falta Carl Menger y sus sucesores austriacos para señalar ese error y promover la adecuada teoría económica de la producción.
Los economistas de la corriente dominante convertidos en guerreros del clima utilizan métodos de coste de producción para determinar el «verdadero» coste social del carbono. Recurren a una metodología desacreditada atribuida falsamente a los escolásticos medievales.
Uno de los dogmas de la economía dominante es que sólo el gobierno puede proporcionar el número «óptimo» de bienes no rivales, o públicos. Los economistas austriacos nunca han aceptado esta teoría.
Aunque el famoso ensayo de F.A. Hayek de 1945 critica eficazmente la hipótesis de la «información perfecta», es una explicación inadecuada de la cuestión del cálculo económico.
Mises en 1926: La opinión pública siempre quiere «dinero fácil», es decir, tipos de interés bajos. Pero la propia función del banco emisor de billetes es resistirse a tales demandas, protegiendo su propia solvencia.
Las preferencias por los buenos tiempos también significan buenos tiempos en un ambiente de fiesta. Cuando Jamaica abrazó el socialismo hace muchas décadas, no se suponía que llegaría a esto.
Es fácil pensar que las curvas de oferta y demanda son la clave del análisis económico. En realidad, no pueden decirnos gran cosa, y hacer hincapié en ellas en realidad obstaculiza una mejor comprensión de los procesos económicos.
Mientras que los economistas austriacos critican a los neoclásicos por el uso de supuestos falsos en sus modelos, los críticos han dirigido la misma crítica contra los austriacos por su uso de la economía de rotación uniforme.
Rothbard muestra que los fallos del gobierno no son un accidente sino que provienen de la propia naturaleza de los medios.
En aquella época de predominio keynesiano prácticamente indiscutible, la obra de Hutt fue un faro para quienes defendían la verdad de que la economía trata de las elecciones y acciones de los seres humanos reales.
