El mundo que pudo haber sido
El hombre descubrió el valor de los mercados libres, la libre competencia y la libre empresa. Pero luego los gobiernos que el hombre creó para «proteger» estos derechos los destruyeron en su lugar.
Historia de la Escuela Austriaca de Economía
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Tiempo y praxeología
El malestar que impulsa a un hombre a actuar está causado por una insatisfacción con las condiciones futuras esperadas tal y como probablemente se desarrollarían si no se hiciera nada para modificarlas.
El renacimiento de posguerra I: libertarismo
Durante un tiempo, el clima ideológico de posguerra parecía ser el mismo que durante la guerra: internacionalismo, estatismo, adulación de la planificación económica y Estado centralizado, campaban a sus anchas.
Cómo los valores conducen a la acción
No hay que olvidar que la escala de valores o de deseos sólo se manifiesta en la realidad de la acción. Estas escalas no tienen una existencia independiente al margen del comportamiento real de los individuos.
Mises en tiempos de guerra
Como muchos otros, Mises anticipó el estallido de la Primera Guerra Mundial con años de antelación. A diferencia de muchos otros, le temía.
Hombre actuante
El campo de nuestra ciencia es la acción humana, no los acontecimientos psicológicos que dan lugar a una acción. Es precisamente esto lo que distingue la teoría general de la acción humana, la praxeología, de la psicología.
Caos planificado
En propuestas como subamos los precios agrícolas, subamos los salarios, bajemos las ganancias, reduzcamos los sueldos de los ejecutivos, el «nosotros» se refiere en última instancia a la policía.
Menger, el revolucionario
Los conceptos centrales de la economía austriaca contemporánea —la acción humana, los medios y los fines, el valor subjetivo, el análisis marginal, el individualismo metodológico— provienen de la obra pionera de Menger.
Sobre la causa y el efecto de los tipos de interés
Es una idea común que una mayor cantidad de dinero en una economía disminuye el tipo de interés. Esta idea no siempre es cierta o precisa.
Marx y la alienación
A diferencia de la visión cristiana, el pensamiento hegeliano y marxista se basa en la idea de un universo en el que una mancha cósmica de «humanidad» se reúne con Dios a través de la «dialéctica».
