Las narrativas políticas progresistas modernas dependen en gran medida del uso indebido de las palabras, cambiando su significado con la esperanza de que la gente olvide lo que significaban originalmente. La política corrompe nuestro propio lenguaje.
La libre expresión no es una cuestión ideológica. Como señaló Murray Rothbard, en realidad es una cuestión ligada a los derechos de propiedad privada.
La expansión de los «derechos civiles» hace hincapié en los «derechos positivos» que se aplican a grupos específicos con privilegios políticos. Esto dista mucho del concepto de derechos que ayudó a construir una sociedad libre en los Estados Unidos.
Las personas actúan en función de incentivos, y los profesores universitarios no son una excepción.
Ludwig von Mises fue ridiculizado por su afirmación de que el «medio del camino» conduce al final al socialismo. A medida que el gobierno federal engulle cantidades cada vez mayores de la economía, vemos que Mises tenía razón.
El 27 de marzo, el gobernador de Texas, Greg Abbott, firmó una orden ejecutiva cuyo objetivo era restringir el discurso considerado «antisemi
Mientras se teme que la IA se transforme en algo parecido a Terminator e intente destruir el mundo, la verdadera amenaza de la IA es que las autoridades la utilicen para producir propaganda y mentiras públicas.
Aunque los partidarios de la banca de reserva fraccionaria afirman que los bancos informan a los depositantes de que en realidad son prestamistas (y los bancos son prestatarios), un estudio de la letra pequeña dice lo contrario.
Hace más de cuarenta años, Aleksandr Solzhenitsyn instó a sus compatriotas rusos a «no vivir de mentiras». En nuestra politizada época, sus palabras suenan más ciertas que nunca.
David Gordon continúa su análisis del libro de Graham Priest, Capitalism: Its Nature and Its Replacement. Aunque Priest no entienda ni el marxismo ni el capitalismo, su libro tiene ideas útiles.
