Tras el incendio de Notre Dame, tanto los políticos franceses como los donantes privados, incluidos los multimillonarios, se comprometieron a reconstruir la Iglesia. Emmanuel Macron prometió, de manera poco convincente, reconstruir la iglesia dentro de cinco años.
En respuesta, algunos observadores cuestionaron por qué el Estado debería estar en el negocio de reconstruir iglesias. Después de todo, ¿Notre Dame no tiene seguro?
Bueno, resulta que Notre Dame no tiene seguro, y eso nos lleva a un problema más grande con la iglesia.
Notre Dame es un edificio de propiedad del Estado. Como portavoz del consulado francés en Nueva York le dijo a Marketwatch:
El Estado francés está autoasegurado para Notre Dame. No tiene seguro. Se supone que cubre sus propios costos.
Notre Dame no tiene seguro privado porque Notre Dame no es un edificio de propiedad privada. Como todos los edificios de iglesias construidos antes de 1905, Notre Dame es propiedad del Estado francés.
Como relató Samuel Gregg para el Catholic Herald, la Iglesia Católica perdió la propiedad de los edificios de la iglesia durante la Revolución Francesa. Mientras la Iglesia ganó el uso de sus edificios durante el reinado de Napoleón, el control estatal perdura:
La guerra posterior de la Revolución contra la Iglesia incluyó el convertir a Notre-Dame en un templo para el «Culto de la Razón» y «el Ser Supremo» en 1793. Poco después de la caída de Robespierre en 1794, la catedral se convirtió en un lugar de almacenamiento de armas y comida. Fue aparentemente olvidado a la historia.
Unos años más tarde, la suerte de Notre-Dame cambió cuando Napoleón determinó que la seguridad de su régimen requería la reconciliación entre la Revolución y la Iglesia. Aunque el estado continuó (y continúa hasta hoy) para ser dueño de los edificios, el uso exclusivo de la catedral fue transferido a la Iglesia después del Concordato de 1801 entre París y Roma. ... Aunque el Concordato proporcionó a la Iglesia cierta protección contra los clérigos, también subordinó una vez más gran parte de la vida de la Iglesia al estado francés.
La propiedad estatal se afirmó nuevamente en 1905 con el «loi du 9 decembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l’État». La ley afirmaba que solo los edificios de la iglesia construidos después de 1905 podían ser propiedad privada de la Iglesia.
Hoy en día, el estado francés controla más de 32.000 iglesias, 6.000 capillas y 87 catedrales.
Además, cualquier intento de cambiar significativamente los edificios de la iglesia tendría que ser aprobado por funcionarios del gobierno, y según The Art Newspaper, este estado de «administración dual» ha «causado serios problemas de manejo y conservación»:
Bajo la ley francesa, el consejo parroquial es el propietario del edificio y sus muebles y los pone a disposición del clero para actos de adoración. El consejo parroquial es responsable del mantenimiento y restauración del edificio, pero no paga por la iluminación, la calefacción ni los gastos relacionados con observancias religiosas, que son responsabilidad del clero. No se pueden realizar obras de construcción sin el acuerdo del consejo parroquial, y el sacerdote de la parroquia no puede vender objetos ni retirarlos de la iglesia sin el permiso del alcalde. Si la iglesia está en la lista, o está clasificada como un monumento de interés histórico particular, también se debe solicitar el permiso de la Comisión de Edificios Históricos.
Esto llevó a conflictos, especialmente después del Concilio Vaticano II, cuando el clero católico enamorado de la nueva iconoclasia en la iglesia intentó destruir altares, rejas, accesorios de iluminación y otros elementos eclesiásticos considerados demasiado anticuados. Por otra parte, algunas autoridades seculares valoraron estos artículos como arte e impidieron que los sacerdotes de las parroquias los vendieran o los destruyeran.
En aquellos días, el estado francés sirvió como un baluarte contra el mal gusto del clero. Después de todo, los clérigos de mediados del siglo veinte eran notorios en sus vanas y trilladas sensibilidades artísticas, que mostraban intencionalmente como una muestra empalagosa de su supuesta devoción al hombre común.
Si Notre Dame se hubiera quemado en algún momento entre 1965 y 1980, los obispos franceses probablemente hubieran insistido en que se reconstruyera con una aguja brutalista de concreto vertido.
Afortunadamente, la mayoría de esos clérigos ahora están muertos, y pocos católicos menores de 50 años creen que la arquitectura de la iglesia, los muebles y el arte de los años 70 son casi tan encantadores como parecían pensar sus mayores. Esto significa que la principal amenaza para Notre Dame ahora viene del propio estado francés. Ya están llegando las terribles ideas de restauración, con sugerencias que van desde un nuevo techo de vidrio y acero hasta una aguja diseñada para parecerse a un minarete islámico.
Dado que el estado francés es dueño de Notre Dame, no es un hecho que el edificio será realmente reconstruido como una iglesia. Como he señalado anteriormente, muchos franceses, incluidos Macron y muchos de los donantes, parecen considerar la importancia primordial del edificio como la de un museo y un centro comunitario. Esto podría significar que cualquier cosa va en lo que se refiere a la reconstrucción.
