Recientemente, recordé la línea más famosa de John F. Kennedy, «No preguntes lo que tu país puede hacer por ti; pregúntate lo que puedes hacer por tu país», cuando la escuché entre varios fragmentos de sonido famosos que conducían a un segmento de programa de radio. También me recordó que la escucharemos más pronto, ya que nos acercamos al cumpleaños de JFK el 29 de mayo. Sin embargo, vale la pena reconsiderar lo que significa.
La mayoría de la gente nunca ha oído hablar del materialismo dialéctico.
La pandemia de coronavirus, y la consiguiente respuesta del gobierno, ha creado una de las mayores perturbaciones de la vida cotidiana en la historia moderna de América. Con gran parte del país ahora enfocado en la «reapertura», los expertos y los políticos han centrado su atención en cómo se ve la «nueva normalidad» de unos Estados Unidos post-COVID.
Me gustaría discutir algunos de los comentarios de Nozick sobre la preferencia temporal en su artículo «Sobre la metodología austriaca», pero hay un obstáculo para hacerlo. A Nozick le gustan los argumentos intrincados, y la sección del documento sobre la preferencia de tiempo es especialmente difícil. Por esa razón, me voy a concentrar sólo en algunos de los muchos puntos que aborda.
Nozick crítica este pasaje de La acción humana, que reconoce con razón que es vital para el argumento de Mises sobre la preferencia de tiempo:
El Premio Nobel de Oliver Williamson, compartido con Elinor Ostrom, es una gran noticia para los austriacos. El innovador análisis de Williamson sobre cómo surgen, funcionan y se adaptan las formas de organización alternativas, mercados, jerarquías e híbridos, como él las llama, ha definido el campo moderno de la economía organizacional.
Donald Trump anunció hoy que «no cerraremos nuestro país» si una segunda ola del COVID-19 llega al país a finales de este año.
Dado que Trump no es quien decide si los gobiernos estatales intentan imponer o no medidas forzadas de distanciamiento social, podemos, sin embargo, interpretar su declaración como un anuncio de que planea usar su posición para oponerse a los esfuerzos de imponer confinamientos en el futuro.
Paul Cantor, antiguo becario del Instituto Mises y autor de Pop Culture and the Dark Side of the American Dream, fue presentado recientemente en una mini mesa redonda de la Universidad Estatal de Arizona «The Walking Dead, the Post-Zombie Apocalypse, and the American Capacity for Resilience». Cantor discute cómo la cultura popular ha formado en parte nuestra visión de las pandemias.
Uno de los hombres más poderosos del mundo, el Presidente de la Reserva Federal Jerome Powell, apareció en 60 Minutes durante el fin de semana. La entrevista no mencionó la economía austriaca, el regreso al patrón oro, o una nueva postura de laissez-faire de la Reserva Federal. Pero hay algunas frases que hacen pensar.
Ha pasado un siglo completo desde que Mises lanzó la bomba del cálculo económico, pero el argumento aparentemente aún persigue a los socialistas. Debería, ya que Mises logró mostrar que una economía socialista no es una economía en absoluto, sino un caos de cálculo. Sin embargo, es curioso que así sea, ya que la mayoría ha concluido (incorrectamente) que el argumento de Mises, después de décadas de debate, fue desacreditado.
Aunque es dolorosa, la solución a la recesión económica de 2020 es simple: despejar nuestros problemas, dejar que los precios se ajusten y reasignar el capital hacia usos productivos.
