El 10 de noviembre fue el décimo aniversario de la muerte de alguien a quien el Instituto Mises ha nombrado “uno de los gigantes de la tradición austriaca”: Sylvester Petro. Como 2017 también resulta ser el centenario del nacimiento de Petro y el 60 aniversario de su libro más conocido, The Labor Policy of the Free Society, descrito como “el tratado austriaco definitivo sobre el tema”, merece mucho la pena recordar su sabiduría.
[Traducido originalmente por Carmen Leal. Extraído de On Freedom and Free Enterprise: Essays in Honor of Ludwig von Mises (1956)]
El 7 de noviembre de 2017 fue el centenario de la revolución rusa (o bolchevique), que se produjo en esa fecha de 1917 y que llevó a la “dictadura del proletariado” soviética y dio paso a una época D tiranía totalitaria y asesinatos masivos tanto o en Rusia como en cualquier otro país en el que se puso en práctica el socialismo.
Hace un siglo, la revolución bolchevique en Rusia y dio paso a un siglo de asesinatos masivos, hambrunas, ejecución sumaria de millones de personas, destrucción de antiguas instituciones sociales, guerras, una vasta red de campos de la muerte y eliminación de la libertad, al mismo tiempo, en un tercio del planeta.
Según el New York Times, deberíamos lamentar el fin de esta era y todas sus promesas de una mejor vida para todos.
Han leído bien.
El entorno libertario ampliamente entendido ha publicado últimamente una multitud de artículos muy elocuentes acerca de cómo aproximarse al tema del calentamiento global, qué pensar acerca de la “ciencia establecida” y si hay que ser “agnóstico” o no. Estos materiales, aunque estén bien escritos, no ven el núcleo del método científico, lo que es comprensible ya que sus autores se han dedicado a un tipo distinto de ciencia, es decir, la ciencia social. Sin embargo, la palabra “agnóstico” aquí no se ajusta bien. Solo se puede ser “agnóstico” frente a lo incomprobable.
La semana pasada, la caída del régimen de Robert Mugabe saltó a los titulares de todo el mundo y fue celebrado con alivio y esperanza tanto por los comentaristas internacionales como por los zimbabuenses. En general, el sentimiento era el de un nuevo comienzo, esperado desde hacía mucho en un país que se había visto estancado durante cuatro décadas en una inflación desbocada, corrupción y un gobierno opresivo. Parecía haber pocas dudas, dado como se presentó la noticia, de que esta era una transformación radical y de largo alcance para esta nación africana.
El Beacon Center, un think tank libertario ubicado en Nashville, ha presentado una nueva película destacando y describiendo el impacto del bienestar corporativo en Tennessee. Protagonizada por el profesor de la universidad de Tennessee, Glenn Reynolds, Rigged cuenta la historia de dueños de pequeños negocios en Memphis que se vieron dañados por las desgravaciones fiscales masivas que el gobierno del condado de Shelby ofreció al gigante de los muebles Ikea por abrir una tienda en el área
Cuando se menciona el capital en el debate político actual, el término normalmente se somete a una interpretación bastante unidimensional: ya se discuta sobre capital ahorrado por ciudadanos, la cuestión de las reservas de capital en posesión de los fondos de pensiones, el capital aportado por los jóvenes emprendedores o los impuestos a las ganancias de capital en las inversiones, en todos estos casos capital equivale a “dinero”.
[Review of Austrian Economics 4 (1990): pp. 26-54]
En un reciente post de su blog, Paul Krugman trataba de ilustrar algo acerca del plan de rebajas fiscales del Partido Republicano imaginando un comercio interplanetario con los marcianos. (al menos ahora piensa en transacciones voluntarias, en lugar de en una invasión alienígena).
