A todo el mundo le gusta que le llamen «grande», especialmente a Donald Trump. Igual de halagador es que llamen a todo un país «grande», si no «el más grande», «excepcional» o «indispensable». O quizás incluso «una ciudad brillante sobre una colina», que recuerda a «La Ciudad Esmeralda» de El Mago de Oz.
En el mundo político, sin embargo, hay diferentes significados de «grande» o «grandeza». Cuando terminó la Guerra Fría, un grupo de influyentes expertos y activistas políticos, bien financiados y con contactos políticos, liderados por Bill Kristol, se autodenominaron «Conservadores de la Grandeza Nacional» (NGC, por sus siglas en inglés).
Los NGC anunciaron que con el fin de la Guerra Fría había que emplear el Gran Gobierno para «unificar física y espiritualmente a la nación», según David Brooks en un artículo del Weekly Standard de 1997. Brooks, Kristol y otros NGC pidieron «grandes cruzadas federales» que desviaran la atención de la gente de su vida privada a «cruzadas» como el «servicio nacional» obligatorio para la juventud de América, que recuerda a las famosas Juventudes Hitlerianas; una «misión a Marte»; la construcción de un túnel en el Océano Atlántico hasta Europa; y la invasión militar de otros países en nombre de la afirmación de la «asertividad moral en el extranjero», dijo Brooks. Desde entonces hemos visto esa «asertividad» en las guerras de Irak, Afganistán y otros lugares de Oriente Medio. No hace falta decir que todo esto es una bazofia estatista antiamericana para los americanos amantes de la libertad que no quieren que sus hijos sean reclutados por el Estado por ninguna razón y que no quieren que sus vidas sean planificadas para ellos por gente como los escribas del tabloide Weekly Standard, ya desaparecido.
Luego está la definición trumpiana de «grandeza nacional», que a veces no difiere mucho de las desacreditadas NGC neoconservadoras. El presidente Trump aparentemente cree que continuar enviando bombas, aviones de combate y otra tecnología militar a los gobiernos de Ucrania e Israel para matar a más rusos y palestinos (en su mayoría mujeres y niños) de alguna manera hará que América sea «grande» o más grande. Ha planteado la idea de importar a unos 39 millones de socialistas canadienses autodenominados y convertirlos en ciudadanos americanos para ayudar a que América vuelva a ser grande. Sería estupendo para su partido de la oposición, que se aseguraría una docena de escaños adicionales en el Senado y garantizaría que nunca más un republicano fuera elegido presidente.
Aumentar los impuestos arancelarios y dar decenas o cientos de miles de millones de dólares adicionales en ingresos fiscales arancelarios a la burocracia federal —cortesía de los contribuyentes americanos ya excesivamente gravados— también es parte de la definición de grandeza americana del presidente Trump, aunque contradice rotundamente el propósito declarado de su Departamento de Eficiencia Gubernamental de recortar el poder y la influencia burocráticos. Su «grande y hermoso» proyecto de ley de gasto de barril de cerdo, alegremente apoyado por el Partido Republicano, ha sido descrito con precisión por Elon Musk como «una abominación repugnante.»
El presidente Trump también parece estar adoptando un estilo Bill Clinton/Robert Reich de «política industrial» (un eufemismo para la planificación central fascista) que favorece a ciertas industrias a expensas de otras. Un buen ejemplo sería su reciente intento de imponer aranceles del 50% al acero importado. El sindicato de trabajadores siderúrgicos lo celebra, y de momento las cotizaciones bursátiles de los fabricantes de acero americanos suben, pero ¿qué pasa con las industrias americanas que utilizan acero? La industria automovilística americana utiliza mucho acero y aluminio y perderá competitividad y rentabilidad con los nuevos aranceles sobre el acero importado. Los empleos de los trabajadores del automóvil serán menos seguros para que los trabajadores del acero y sus empleadores puedan beneficiarse.
Luego está el «acuerdo» para permitir que Nippon Steel se convierta esencialmente en socio e inversor de U.S. Steel junto con el gobierno federal que se dio a sí mismo una «acción de oro», una frase que suena agradable para describir el poder de veto del gobierno federal sobre TODAS las decisiones de gestión de la empresa en nombre de la «seguridad nacional». Esto es fascismo económico de manual —permitir que exista la empresa privada, pero solo si está fuertemente regimentada y controlada por el Estado.
Por otro lado, los esfuerzos de desregulación de la administración Trump, especialmente en la EPA, la deportación de criminales extranjeros ilegales, la introducción de controles fronterizos, el fin de los pagos de Medicaid a los extranjeros ilegales, la liberación de Robert F. Kennedy, Jr. en la burocracia de la salud pública, la sustitución de las cuotas de empleo basadas en la raza y el género por el mérito, la reducción de la financiación gubernamental de la educación «superior» (al menos en algunas universidades) y el recorte de otros tipos de impuestos son partes bienvenidas de la agenda de grandeza nacional trumpiana. El presidente Trump no es Bill Kristol, quien, por cierto, es uno de los más rabiosos odiadores de Trump.
La tercera vía
Hay una tercera manera de pensar en la «grandeza», nacional o de otro tipo, y es hacer que América —o cualquier otro país— vuelva a ser libre. Cuando los políticos hablan de «grandeza» inevitablemente significan más grandes cosas hechas a la sociedad por el Estado bajo su supervisión. La libertad en la tradición americana, por otro lado, significa libertad para vivir la propia vida en paz fuera del control de políticos y burócratas tanto como sea posible. La libertad frente al gobierno nos permite a todos perseguir nuestras propias definiciones de «grandeza» individual, en lugar de que el Estado nos la imponga por la fuerza y de forma coercitiva (y nos obligue a pagar por ella bajo amenaza de encarcelamiento por evasión fiscal).
Si el gobierno debe ser nuestro sirviente y no nuestro amo, como se nos enseña a todos en las escuelas gubernamentales, entonces «grandeza» debería significar el mayor grado posible de libertad personal. Eso significa la protección de los derechos de propiedad frente al robo regulatorio y fiscal. Los reguladores asumen esencialmente la propiedad sobre una parte de todo lo que regulan, y nadie en América es realmente propietario de una casa mientras existan los impuestos sobre la propiedad, por ejemplo.
La paz, y no los interminables conflictos militares agresivos y la intervención en guerras extranjeras, es lo que mejor permite al mundo prosperar bajo la división internacional del trabajo. La guerra genera aislacionismo, porque nadie quiere hacer negocios en una zona de guerra. Es la guerra la que crea el «aislacionismo», no la oposición a la guerra, como afirman los estatistas de la guerra.
Puesto que Dios hizo a todo el mundo desigual de miles de maneras diferentes, la desigualdad de ingresos debería reconocerse como un rasgo humano natural y no como un impedimento para la última versión del Nirvana comunista —o una razón para construir un Estado benefactor masivo y comprador de votos. Debería entenderse que las personas de éxito que se han hecho ricas mediante el trabajo duro y el espíritu emprendedor incentivan a otros a hacer lo mismo, persiguiendo lo que solía llamarse «El sueño americano».
La descentralización gubernamental radical, incluida la restauración de los derechos de secesión y anulación en los que creían y valoraban los fundadores americanos, es también un ingrediente clave de una sociedad libre. La planificación central socialista fue la peor idea en la historia del mundo, sin embargo, los americanos se aferran a ella con la Fed planificando centralmente todo el sistema monetario, los Departamentos de Energía, Educación, Agricultura planificando centralmente la energía, la educación y la agricultura, y docenas de otras burocracias federales de planificación, todas las cuales deben ser abolidas. Y eso sólo a nivel federal de gobierno.
Todo esto y mucho más se discutirá en la próxima Cumbre de Partidarios del Instituto Mises del 16 al 18 de octubre de 2025 en la hermosa Delray Beach, Florida. Entre los ponentes habrá académicos del Instituto Mises y un discurso de apertura a cargo del gran James Bovard, autor de muchos libros, incluido el último, Last Rights: The Death of American Liberty. Nuestro tema será cómo resucitar la libertad americana y ¡esperamos verle en Delay Beach en octubre!
