Teoría Política

Las revoluciones liberales que allanaron el camino para la revolución industrial fueron características de un gran progreso contra el Estado. Como señaló Lord Acton, una continuación de este espíritu revolucionario es nuestra mejor esperanza contra el Estado.

Los auténticos liberales alemanes han caído en la oscuridad total. Hoy, las figuras que se celebran como liberales alemanes de principios del siglo XX son hombres que, de hecho, fueron colectivistas y precursores del estado totalitario.

Estar resentido por una transacción comercial después del hecho no es lo mismo que ser explotado o abusado.

Como el bien pierde ante el mal, ciertamente perdemos nuestra libertad. Esto, en última instancia, es el costo de la Ilustración.

El hecho de que la atención médica sea costosa no es una condición necesaria o suficiente para exigir la cobertura. Si cree que los precios de la atención médica parecen no tener sentido ahora, simplemente espere hasta que vea lo que sucede cuando la cobertura obligatoria elimina cualquier apariencia de precios de seguros racionales para la atención médica...

Algunos estados están aprobando leyes donde la aprobación de la mayoría se encuentra en solo unos pocos condados. Esto significa que solo una o dos regiones de estados grandes están imponiendo leyes sobre el resto.

Una sociedad en la que los principios liberales [clásicos] se ponen en práctica generalmente se llama una sociedad capitalista, y la condición de esa sociedad, el capitalismo.

Los conservadores parecen querer un Estado «robusto» para reemplazar a las instituciones culturales, religiosas y económicas que los estados destruyeron en primer lugar.

Los custodios profesionales de las visiones estadounidenses de la historia siempre han calificado a los mismos presidentes como “grandes”. Son siempre los presidentes que abusaron frecuentemente del poder y los que más expandieron el poder público.

El Dr. Gordon analiza el nuevo libro de Yoram Hazony, The Virtue of Nationalism, en el que el Dr. Gordon examina la crítica defectuosa pero útil del universalismo político de Hazony.