Otras Escuelas de Pensamiento

Es difícil encontrar un artículo en el siglo pasado más influyente en la metodología económica que el de Milton Friedman 

Como cualquier otra empresa humana, la guerra es producto de la razón, el propósito y la elección. Un análisis adecuado de la guerra debe tener en cuenta los objetivos de sus artífices.

David Glasner comparte sus puntos de vista sobre el famoso debate Sraffa-Hayek, un tema en el que ha expresado su desacuerdo con Bob en prensa.

Una de las falacias de la economía neoclásica académica moderna es que podemos tomar medidas cardinales del valor. Los economistas austriacos, empezando por Carl Menger, saben que no es así.

Bob reacciona a las opiniones actuales de Bryan Caplan, argumentando que la historia del pensamiento económico es realmente importante, y que el enfoque misesiano de la praxeología es crucial.

Esta semana, David Gordon nos guía a través de las reflexiones de Kai Draper en su libro La guerra y los derechos individuales. El Dr. Gordon elogia gran parte de la argumentación de Draper, pero tiene algunas críticas.

En la actualidad, los economistas de la corriente dominante examinan los fenómenos económicos desde una perspectiva de «caja negra» en la que se fijan en los insumos y los productos sin tratar de comprender los mecanismos causales que hacen posibles los resultados.

La economía académica moderna se basa en las metodologías utilizadas para estudiar las ciencias naturales. Sin embargo, estas metodologías son inadecuadas para estudiar la economía, que debe basarse en el causal-realismo.

La economía austriaca necesita hoy críticos. No necesita a los críticos (como Paul Krugman) que no pueden hacer críticas válidas y precisas, sino que las personas que realmente entienden los conceptos sobre los que se construye el pensamiento austriaco supongan un verdadero desafío.

Los economistas de la corriente dominante suelen basar sus análisis en supuestos que no cuadran con la realidad. La economía austriaca, en cambio, se basa en supuestos realistas y en el reconocimiento de que una buena economía debe reflejar la acción humana.