Desde Adam Smith, los pensadores económicos no han comprendido que los lucros en una economía de mercado no son extracciones de riqueza de los trabajadores. En realidad, los lucros conducen a salarios más altos y a niveles de vida más elevados para esos trabajadores.
Faltan compradores de deuda del Tesoro de EEUU. Las agencias de calificación han rebajado recientemente la calificación de la deuda de EEUU, y los «fondos fiduciarios» de las prestaciones sociales entrarán en números rojos en pocos años. Los economistas clásicos ofrecen pocas respuestas a la profundidad de este problema.
El Rothbard Graduate Seminar (RGS) ofrece a los estudiantes de economía austriaca la oportunidad de profundizar en el pensamiento económico de los más grandes economistas de la historia.
¿Toman los gobiernos decisiones «racionales» que impliquen la interacción con otros gobiernos? Como señala David Gordon, la racionalidad implica la toma de decisiones individuales, no la acción colectiva.
Según los economistas convencionales, la expectativa de inflación conduce a precios más altos. Sin embargo, esto es imposible porque la inflación real implica aumentos reales de la oferta monetaria.
Philip Goff quiere resolver el porqué del universo, pero sus respuestas no siempre son lógicamente coherentes, como explica David Gordon.
Los economistas convencionales suelen fijarse primero en los números y luego utilizan los datos para construir sus teorías. Como saben los economistas austriacos, este tipo de pensamiento es retrógrado. Sólo podemos interpretar correctamente los datos tras aplicar un marco teórico correcto.
Olvídate de las demás explicaciones convencionales del interés. La preferencia temporal explica este fenómeno y ofrece una imagen real de por qué existe el interés en primer lugar.
El campo de la economía conductista resta importancia al papel de la praxeología intencionada en la economía. La economía austriaca no comete ese error.
Aunque la mayoría de los economistas admiten que el valor es subjetivo, siguen errando al concentrarse en la escasez y la elección en lugar de en la acción intencionada de los individuos.
