Medios y cultura

El progreso del mercado mediante el emprendimiento y la innovación significa un aumento de la producción. En un mundo de escasez, eso nos beneficia a todos en la sociedad. Eso lo convierte en un juego de suma positiva.

El milénial Sam Jacobs se fue a la universidad como un joven rico pero normal y regresó como un socialista. De repente, la «extrema riqueza plutocrática» de su familia se convirtió en una carga demasiado pesada para él.

El Motín del té de Boston fue un acto de apertura en lo que se convirtió en una violenta guerra cultural y de liberación nacional. Y nos ayuda a entender cómo Estados Unidos en 2020 podría llegar a estar tan amargamente dividida como Estados Unidos durante la revolución.

Para Francisco, el bien común dicta que confinemos el mundo, poniendo en peligro el futuro de los jóvenes, el sustento de la clase obrera y condenando a innumerables niños a una vida de angustia mental.

La histeria colectiva es posible en una sociedad libre, pero existen mecanismos de autocorrección y el daño que dicha histeria puede infligir está limitado por la aplicación de los derechos de propiedad privada.

Sin la cultura, la vida, el zumbido y la energía de la ciudad, sin las compras y los paseos, el teatro o un juego de pelota, la vida de la ciudad ahora tiene todos los costos y ninguna de las comodidades.

Los regímenes socialistas bajo los soviéticos y los nacionalsocialistas silenciaron las teorías científicas que parecían contradecir los dogmas ideológicos del régimen. La moderna politización de la ciencia va por ese camino.

Los planificadores gubernamentales han adoptado una visión materialista de los seres humanos que abarata la importancia de la familia y los eventos sociales. Estos «expertos» no entienden lo que realmente significa ser humano.

«Mientras que muchos académicos del mundo en desarrollo ven la economía como un juego de suma cero, nunca consideré el argumento de que la riqueza se debe necesariamente a la explotación».

Estamos siendo testigos de la gubernamentalización de la industria privada, la conversión de empresas supuestamente privadas en aparatos estatales, y el crecimiento del Estado a través de extensiones supuestamente privadas del mismo.