El argumento de Don sobre los derechos es un fiasco
No hace falta decir que Don Lemon no entiende la Primera Enmienda, y mucho menos el argumento de Rothbard sobre los derechos de propiedad en relación con la libre expresión.
No hace falta decir que Don Lemon no entiende la Primera Enmienda, y mucho menos el argumento de Rothbard sobre los derechos de propiedad en relación con la libre expresión.
La libertad suele morir entre aplausos atronadores. En una ceremonia de graduación en una de las facultades de leyes más antiguas y prestigiosas de América Latina, los jóvenes abogados aplaudieron una visión de la autoridad en la que la ley ya no funciona como un límite al poder.
Aunque a los libertarios les gusta pensar que el libertarismo político es un concepto típicamente occidental, resulta que los pensadores taoístas clásicos escribieron sobre el poder del Estado de una manera que parece inspirarse nada menos que en Murray Rothbard.
Muchos progresistas creen que cierto tipo de discurso, o lo que ellos llaman «discurso de odio», debería estar sujeto a sanciones penales, incluido el encarcelamiento. Murray Rothbard entendió que tales leyes destruirían nuestras libertades.
Aunque algunos estudiosos han calificado la primera etapa de la dinastía Ming como un Estado protoliberal, están equivocados. El gobierno Ming de aquella época era débil, sin estar limitado por la ley ni la ideología.
Automatic citizenship for the children of foreign nationals on US soil will only further politicize immigration and increase calls for more limits on migrants in the US.
Cada vez son más las voces que reclaman que los americanos paguen indemnizaciones a los descendientes de los esclavos que vivieron en América. Sin embargo, los argumentos a favor de las indemnizaciones siempre han sido débiles e ilógicos.
Al criticar la noción progresista de equidad, o igualdad de resultados, los detractores de tales opiniones abrazan un orden de «meritocracia». Sin embargo, F. A. Hayek entendió que, en una sociedad libre, la desigualdad es inevitable y es algo que debemos aceptar.
Si Hobbes tiene razón sobre la naturaleza humana, entonces se equivoca al considerar al Estado como una solución. Irónicamente, sus argumentos clave a favor del Estado son en realidad razones clave en contra de él.
A pesar del cambio en la Casa Blanca, la teoría crítica de la raza sigue presente, dominando los sectores académicos y arraigada en la cultura progresista. Necesitamos reconocer mejor qué es y cómo funciona para poder refutarla mejor.