Poder y mercado

En mi último artículo de Mises Wire, argumenté por qué creo que el Estado —o, para el caso, la colectividad— no tiene derecho a coaccionar a los individuos para que se vacunen.

Hay dos tipos de personas que apoyan la narrativa de «la inflación es baja». El primer tipo recibe un pago por impulsar una agenda. El segundo tipo no entiende el cálculo del Índice de Precios al Consumo (IPC). Los métodos que se esconden detrás del IPC te harán despreciar la intervención del gobierno y anhelar el libre mercado.

Muchos políticos y activistas insisten ahora en que los afroamericanos de hoy en día merecen una reparación por la esclavitud de los negros en Estados Unidos antes de la Decimotercera Enmienda.

La actuación del Banco de Japón (BOJ), que ha creado un estrangulamiento en el mercado japonés, parece un cuento con moraleja para los economistas. El banco registró recientemente un beneficio de 130.000 millones de dólares.

En los días del salvaje oeste del boom de la vivienda, digamos 2004-2005, había un agente de préstamos hipotecarios que solía lanzarnos una idea que llamaba «constructor de riqueza».

¿Cuál es el valor de una pizza?

Explorar la economía política de la adopción de los encierros es un tema interesante para que los economistas investiguen.

La hipocresía Republicana al afirmar que sólo se preocupan por el gasto y la deuda cuando un demócrata se sienta en el Despacho Oval es una de las razones por las que los Demócratas pueden ignorar tan fácilmente la deuda. Otra razón es la adopción por parte de la izquierda de la teoría monetaria moderna.

El descontento y el malestar que siguieron a las elecciones presidenciales de 2020 fueron, al menos en gran parte, una de las innumerables consecuencias destructivas de un error de casi 250 años en la teoría económica cometido por Adam Smith: a saber, la creencia de que los beneficios son una deducción de los salarios.

El economista Thomas Sowell dijo una vez que la palabra «racismo» es como el ketchup: se puede poner prácticamente sobre cualquier cosa. Hoy en día, desde que Robin DiAngelo y otros han decidido que todos los blancos son racistas, se podría argumentar que la palabra ha perdido parte de su poder; si todos somos racistas, entonces llamarnos sólo eso no es particularmente efectivo.