Esta conferencia fue dada por el pensador suizo-francés Benjamin Constant en 1819. El título francés es «De la liberté des anciens comparée à celle des modernes»]
«Amaba la libertad como otros hombres aman el poder», fue la sentencia dictada sobre Benjamin Constant por un admirador del siglo XIX.
Hace veinticinco años, el 15 de diciembre de 1995, los quince jefes de Estado y de gobierno de la entonces UE decidieron en una reunión del consejo en Madrid nombrar a la futura moneda común el «euro» e introducirlo a partir del 1 de enero de 1999, inicialmente como moneda contable a un tipo de cambio fijo. La introducción efectiva del efectivo tuvo lugar en 2002. Sin embargo, Dinamarca, Gran Bretaña y Suecia conservaron sus monedas nacionales—y siguen haciéndolo hoy en día.
Los abogados de Betsy Fresse han presentado una demanda alegando que Starbucks la despidió por no llevar una camisa del «orgullo» mientras trabajaba en su tienda de Nueva Jersey. Fresse, una cristiana, cree que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y que la camisa iría en contra de sus convicciones cristianas. Fresse afirma que nunca ha discriminado a los clientes y no se menciona su proselitismo activo.
Cerca del comienzo de Acción humana, Mises hace una notable declaración: «es en este subjetivismo donde reside la objetividad de nuestra ciencia [económica]» (p. 21). ¿Qué quiere decir con esto? ¿Cómo puede una ciencia ser objetiva siendo subjetiva?
La mayoría de los economistas consideran que el uso de métodos matemáticos y estadísticos es la clave para comprender las complejidades de la economía. Son de la opinión de que para ser científica, las ciencias económicas deben seguir los pasos de las ciencias naturales.
Mediante métodos matemáticos y estadísticos, un economista establece relaciones entre diversas variables. Por ejemplo, los desembolsos de los consumidores personales están relacionados con la renta personal disponible y los tipos de interés. La mayoría de los economistas presentan esta relación como:
En su libro Phishing for Phools, Robert Shiller y George Akerlof introducen la idea de un «phish». Argumentan que hay deseos/necesidades legítimos y luego hay cosas que la gente no quiere pero no puede evitar (es decir, adicción, prejuicios actuales, etc.). El «phishing» es cuando las empresas adaptan sus productos/publicidad a estas últimas.
En un editorial del New York Times lleno de reflexiones sobre cómo «construir un futuro humano mejor y diferente», el papa Francisco elogió a los gobiernos del mundo por poner «el bienestar de sus pueblos en primer lugar», mientras que ridiculizaba a los críticos de los confinamientos por el covid 19.
En noviembre, la tasa de crecimiento de la oferta monetaria se mantuvo esencialmente igual a la de octubre y sigue estando cerca del máximo histórico de septiembre. La estabilización que encontramos en el crecimiento de la oferta monetaria en los últimos meses se produce después de ocho meses de crecimiento récord en Estados Unidos, que se produjo a raíz de una relajación cuantitativa sin precedentes, la compra de activos por parte de los bancos centrales y diversos planes de estímulo.
La historia de la histeria colectiva, o enfermedad sociogénica masiva es fascinante.
Como nunca antes, estamos amenazados por un eje aterrador de un gobierno controlado por la izquierda y un poder corporativo orgullosamente progresista. En 2020, las grandes tecnológicas ha intensificado su intento de controlar la narrativa. ¿El resultado? Los enlaces de Google del Instituto Mises son cada vez más difíciles de encontrar. El alcance de los medios sociales se está volviendo más difícil de lograr. Los videos están desapareciendo completamente de YouTube.
Por suerte, la gente está respondiendo.
