El plan de Bretton Woods para la reconstrucción monetaria no llegó tan lejos como Keynes hubiera querido. Propuso un banco central mundial a gran escala y un papel moneda único para todas las naciones, que él quería que se llamara «bancor», para que no se pudiera escapar de la inflación. Ese plan aún está pendiente de aplicación. Sin embargo, los participantes en Bretton Woods, bajo la presión de Estados Unidos, que quería que el dólar fuera el «bancor», adoptaron una posición de compromiso.

La pandemia de covid-19 que estamos viviendo ha puesto de manifiesto el poder que los Estados y los gobiernos pueden ejercer sobre nuestras vidas. Varias actividades cotidianas que todos considerábamos perfectamente normales hace apenas un año —por ejemplo, quedar con los amigos en el pub, hacer fiestas, etc.— están ahora prohibidas o desaconsejadas por muchos gobiernos del mundo occidental. Sin embargo, cabe preguntarse si es legítimo que los gobiernos coaccionen a sus ciudadanos para que hagan lo que sea (según ellos) para contener una pandemia.

La institución moderna de la presidencia es el principal mal político al que se enfrentan los estadounidenses y la causa de casi todos nuestros males. Despilfarra la riqueza nacional e inicia guerras injustas contra pueblos extranjeros que nunca nos han hecho ningún daño. Destroza nuestras familias, pisotea nuestros derechos, invade nuestras comunidades y espía nuestras cuentas bancarias. Inclina la cultura hacia la decadencia y la basura. Dice una mentira tras otra. Los profesores solían decir a los escolares que cualquiera puede ser presidente.

A finales de enero y principios de febrero, los manifestantes salieron a las calles del bajo Manhattan para «Re-Occupy Wall Street». Los manifestantes estaban allí para llamar la atención sobre los esfuerzos de las élites de Wall Street para utilizar su influencia política con el Congreso y la SEC (Comisión de Valores y Bolsa) para aplastar a los comerciantes —muchos de los cuales se habían reunido en torno a ciertos grupos dentro de Reddit— que habían avergonzado a los fondos de cobertura y les habían costado miles de millones a través del ahora infame short squeeze de GameStop.

El viernes 6 de febrero, la legislatura del estado de Pensilvania (PA) dio la aprobación final para poner tres enmiendas constitucionales del estado en la boleta electoral para un referéndum popular programado para el 18 de mayo. Dos de estas enmiendas abordan el poder del gobernador del estado para declarar y renovar las declaraciones de emergencia y ambas son el resultado directo del conflicto entre la legislatura controlada por los republicanos y el gobernador demócrata, Tom Wolf.

El verano pasado, los expertos en enfermedades infecciosas de la Universidad de Washington escribieron lo que llamaron una «carta de la pluma que aboga por una respuesta de salud pública antirracista a las manifestaciones contra la injusticia sistémica que se produce durante la pandemia de COVID-19». Se trata esencialmente de una carta en la que se explica que la supremacía blanca es un problema de salud pública, especialmente a la luz del covid-19.

The Conservative Sensibility
por George F. Will
Hachette Books, 2019
xxxix + 600 pp.

El conocido columnista de Washington George Will fue hace tiempo un libertario, pero pronto cambió de opinión, adoptando en su lugar una variedad estatista del conservadurismo. En The Conservative Sensibility, vuelve a sus raíces libertarias, pero el retorno es incompleto, y termina con una posición confusa que, al tratar de hacer justicia a los bienes que compiten entre sí, según él, termina en una chapuza intelectual.

En cuanto a los mundos virtuales de fantasía, Diablo 3 de Blizzard Entertainment es particularmente premonitorio. En este juego online multijugador al que juegan millones de personas, los hechiceros, cazadores de demonios y otros tipos de personajes se enfrentan en una guerra entre ángeles y demonios en un mundo oscuro llamado Santuario. El mundo recuerda a las nociones judeocristianas de infierno: fuego y azufre, con los elementos de fantasía añadidos del combate sobrenatural librado con magia y armamento divino.

From the 18th century to our own time, the liberal tradition has stood firmly against war, based both on principle and on the reality of how and why wars begin, and also the wicked damage they do to society. The excuses for wars mask the underlying reason for them.