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Los economistas han intentado durante mucho tiempo utilizar la idea de «bienes públicos» como justificación de una amplia variedad de intervenciones gubernamentales. Pero no hay una medida objetiva de lo que es un bien público y lo que no.

La regla número uno de Murray Rothbard en una crisis económica es que el Estado no interfiera en el proceso de ajuste del mercado. Hacerlo sólo perpetuará la crisis.

Una injusticia moral es una injusticia legal, punto.

Es posible que todavía haya una recuperación en forma de V, ya que el empleo realmente despega en los próximos meses. Pero, hasta ahora, hay pocas razones para asumir que este será el caso.

Ya empleamos una amplia variedad de estrategias no policiales de disuasión del crimen, desde la propiedad privada de armas hasta las cámaras de seguridad y la seguridad privada. Mientras tanto, a pesar de la proliferación de la policía y los departamentos de policía, el crimen, los disturbios y los saqueos perduran.

La profesión médica ha empleado al estado durante mucho tiempo para aumentar los salarios de los médicos e influir en ellos. Antes del Informe Flexner, los mecánicos ganaban más que los médicos y los estudiantes más brillantes evitaban la profesión por entrar al clero.

Gracias al pánico del COVID-19 de este año, los graduados de las instituciones de educación superior de Estados Unidos perdieron la «oportunidad» de recibir una conferencia de alguna celebridad o político sobre la importancia de «devolver» a la comunidad, o ser uno mismo, o seguir sus sueños.

Es probable que las máquinas políticas que dirigen las ciudades de Norteamérica sigan dirigiéndolas cuando estas protestas y disturbios terminen. Los contribuyentes estarán peor, pero los políticos serán aún más poderosos.

Irónicamente, el colapso económico de Europa ha unido a los miembros pobres y ricos de la Unión Europea en el acuerdo de que la Unión Europea no tiene en su corazón ninguno de sus mejores intereses. Los vientos políticos han cambiado y están soplando en contra de la UE.

En la década de los sesenta, los políticos y burócratas tenían una fe casi ilimitada en la capacidad de planificar una sociedad casi perfecta. Las cosas no resultaron como las habían planeado.