Teoría Política

Es probable que las máquinas políticas que dirigen las ciudades de Norteamérica sigan dirigiéndolas cuando estas protestas y disturbios terminen. Los contribuyentes estarán peor, pero los políticos serán aún más poderosos.

Los gobiernos suelen exigirte «pregúntate qué puedes hacer por tu país», pero esos gobiernos nunca nos garantizan nada a cambio de nuestro sacrificio.

Con tal caos, confusión e incompetencia, no es de extrañar que cada vez más gente de Pensilvania se niegue a obedecer los decretos de confinamiento.

El gobierno no crea nada, y sólo sobresale en la coerción y la violencia. Por eso el gobierno está entusiasmado con la paralización de las economías pero parece inseguro sobre cómo abrirlas.

El pánico del COVID-19 ha proporcionado un sinfín de oportunidades para que los políticos exploten el miedo y el dolor de la gente común para su beneficio personal.

Presentar «salvar vidas» como una alternativa más o menos igual al comercio y a la comunidad presenta una visión equivocada de lo que realmente se trata el debate del encierro.

Los políticos y los medios de comunicación se han combinado con un electorado obediente y asustado para abolir las libertades civiles y destruir los mercados que son tan importantes en la lucha contra la pobreza.

¿Cuál es el número de muertes por enfermedad que justifica el abandono total del imperio de la ley y las libertades humanas básicas? ¿sesenta mil? ¿cien mil? ¿trescientos mil? Los partidarios del actual Estado policial deberían fijarnos una cifra en la que se pierdan todos los derechos.

El principio de no agresión —«todo lo pacífico»— se acerca lo más posible a un análisis libre de valores en una teoría política, ética, económica y legal. Fue insuficiente para Rothbard, porque con razón lo encontró insuficiente para la libertad.

El coronavirus demuestra cómo las crisis se vuelven locales.